Egy kis visszatekintés

Basescu

Gyermekkeresztség vagy hitvalló keresztség?

Baptista létünk egyik sarokköve a keresztségről/bemerítésről vallott hitünk. Ez a hitünk azon alapszik, hogy a Biblia csak a hitvalló (vagyis felnőtt-) és vízalámerítéssel történő keresztségről tud, és a gyermekkeresztséget, a leöntéssel vagy meghintéssel történő keresztséget nem ismeri. Mi pedig ragaszkodni akarunk az evangélium igazságához, amelyhez a bemerítés tanítása és gyakorlása is tartozik.
A gyermekkeresztség igazolására leginkább négy igeszakaszt szoktak említeni:

1. Mt 19:13-14 – ahol Jézus megáldja a gyermekeket;
2. ApCsel 2:38-39 – „mert néktek lett az igéret és a ti gyermekeiteknek”;
3. Az ún. háznép-keresztség – ApCsel 10:16; valamint
4. Az 1Kor 7:14 kijelentése: „gyermekeitek tisztátalanok volnának, most pedig szentek”.

Megfigyelhető, hogy az említett igék mindegyike másról beszél, nem pedig a gyermekek megkereszteléséről. Ahol Jézus megáldotta a gyermekeket, a kijelentése, hogy „ilyeneké az Istennek országa”, érvényes keresztség nélkül is. Ugyanúgy a Pál apostol kijelentése, hogy a hívő szülők gyermekei szentek: ez keresztség nélkül is így van. Péter apostol pünkösdi beszédében nemcsak azt mondta, hogy „néktek lett az ígéret és a ti gyermekeiteknek”, hanem azt is, hogy ezek azok, akiket „elhív magának az Úr, a mi Istenünk”. Vagyis, az ígéret öröklése nem automatikus, hanem Isten elhívása előzi meg. Megkeresztelkedett Kornélius és a filippi börtönőr háznépe, de nincs semmi utalás arra, hogy ott kisgyermekek is meg lettek volna keresztelve. Ellenkezőleg, olyanokról van szó, akik megtérésük és újjászületésük után a Szentlélek ajándékában részesültek, és magasztalni tudták az Istent. Erre nézve mondta Péter: „Vajon eltilthatja-e valaki a vizet, hogy ezek meg ne keresztelkedjenek, kik vették a Szentlelket miképpen mi is? És megparancsolta, hogy keresztelkedjenek meg az Úrnak nevében.” (ApCsel 10:47-48) Nem másoknak parancsolt, hogy kereszteljék meg őket, hanem nekik parancsolt, hogy keresztelkedjenek meg. Nem „keresztelésről”, hanem megkeresztelkedésről van szó.
A gyermekek megkereszteléséről azért nem beszél sehol a Szentírás, mert a keresztséget meg kell előzze a hit és a megtérés, valamint az erről szóló hitvallás. Figyeljük meg a következő igéket:

• Keresztelő János megdorgálta és eltiltotta a keresztségtől a megtéretlen farizeusokat. (Mt 3:7-9)
• Csakis azok keresztelkedtek meg, akik szívükben megkeseredtek, és örömmel fogadták a felszólítást a gonosz nemzetségtől való elszakadásra. (ApCsel 2:37-41)
• A samáriaiak csak azután keresztelkedtek meg, miután hittek Filepnek. (ApCsel 8:13-14)
• Filep a személyes hitet szabta feltételként a szerecsen komornyik megkeresztélésére, és csak azután szálltak le a vizbe, miután hitéről vallást tett (ApCsel 8:34-39)
• Saulus is megtérése után keresztelkedett meg. (ApCsel 9:17-18)
• A filippi börtönőr csak azután keresztelkedett meg, miután megmosta Pált és Silást az ütésektől, „és egész háznépével egyben örvendezett, hogy hitt az Istennek”. (ApCsel 16:29-34)
• Krispus és a korinthusiak azután lettek megkeresztelve, miután hittek. (ApCsel 8:7-8)
• Pál apostol az efézusi János-tanítványok keresztségét érvénytelennek nyilvánította és újra megkeresztelte őket! Erre azért volt szükség, mivel azok csak akkor hallottak és hittek Jézusban, és vették a Szentlélek ajándékát. (ApCsel 19:1-6)

Megállapítható, hogy akik a gyermekkeresztséget hirdetik és gyakorolják, azok tévednek, és „nem járnak egyenesen az evangélium igazságához képest” (Gal 2:14).

TELEK - Családi kép

Hadd áljon itt a Nagyvarsányban készült TELEK XVII "családi" képe.
Az Úr áldjon meg benneteket, testvéreim!

TELEK - XVII

Az elmúlt hétvégén Magyarországon voltunk a XVII. TELEK találkozón. A megbeszélések az ébredések vonulatáról szóltak, annak megmutatkozásáról a lelkimunkások személyiségében és szolgálatában. Péntek és szombat este Vaján szolgáltam, a belülről és kívülről összegyűlteknek. Vasárnap reggel is, majd délután Nagydoboson is lehetőségem volt prédikálni. Este Vajába gyűltek össze a környéki lelkipásztorok, és megtisztelt jelenlétével az egyházelnök is, Dr. Mészáros Kálmán, családjával együtt. Mivel a kocsim piacra került, Bálint Pál testvér vitt és hozott a kocsijával... Első éjjel Nagydoboson Budai Lajossal együtt a lelkipásztornál, Cserés Attilánál voltunk szálláson, később Vajában láttak vendégül.
Jó volt együtt lenni, kikapcsolódni, szolgatársakkal beszélgetni, tudatosan kérni az Úrtól azt az ébredést, amit egyedül Ő adhat.
A képet Papp László készítette a záró igehirdetés alatt, Vaján.

December 5. Meghívó - Invitation

Minden érdeklődőnek szeretettel tudomására hozom, hogy doktori dolgozatom nyilvános megvédésére előreláthatólag december 5-én, szombaton délelőtt 11 órától for sor kerülni Kolozsváron, a Babes-Bolyai Tudományegyetem Református Tanárképző Karán (Horea út 7 sz. III. emelet). A részvevőket szeretettel meghívom az azt követő ebédre is.

Akik szeretnének részt venni, kérem jelezzék ebbéli szándékukat nálam. Köszönöm.

Whoever interested I let you know that the public defense of my doctoral thesis will be hopefully on 5th December 11 o'clock a.m. in Cluj, at the Reformed Faculty of Babes Bolyai University (Horea Street no. 7, III. level). All participants are invited for the following lunch also.

Those who want to participate please let me know. Thank you.

Hiányos cél

(Megjelent a 2008-as kongresszusi füzetünkben, a missziói alelnök beszámolója végén. Kivonat.)

A Rick Warren „Céltudatos gyülekezet” c. könyve és módszerei ellen írt brosúrát sajnos minden gyülekezetnek elküldték, megkérdezésünk nélkül. Ez zavart okozott, főképp ott, ahol addig soha nem hallottak még Rick Warrenről. (Az angliai Crich-i baptista gyülekezet lelkipásztorának, Chris Hundnek "Félreértett cél" c. füzetecskéjéről van szó.)

Rick Warrennek a gyülekezetnövekedésre alkalmazott öt alapelve minden hitvalló evangéliumi gyülekezet alapja kell legyen: (1) Isten magasztalása, (2) szolgálat, (3) misszió, (4) tagság és (5) érettség (magnifying God, ministry, mission, membership, maturity). Gyülekezetének missziói szándéknyilatkozata megfelel minden időben: „Célunk az embereket Jézushoz vezetni és tagokká tenni őket az Ő családjában, őket lelki érettségre nevelni, felkészíteni a gyülekezetben és az életben végzett szolgálatra és a világban végzendő misszióra, hogy az Isten neve felmagasztaltassék.” (The Purpose Driven Church, 1995, 107. old.) Értékelni lehet tehát a Rick Warren által elindított mozgalmat, amely a missziót sok helyen fellendítette. Bizonyára van, amivel nem értünk egyet, de nem tudunk egyetérteni azzal a módszerrel sem, ahogyan őt mindenképpen lejáratni akarják. Úgy véljük, hogy az általa megfogalmazott alapelveket fel lehet használni, megfelelő lelkülettel és hozzáállással, – és más módszereket is csak mértékkel és bölcsességgel érdemes alkalmazni...

Rick Warren „Céltudatos élet” c. könyvét több mint 18 millió példányban adták el szerte a világon. A szerző a Saddleback baptista gyülekezet lelkipásztora, amely a Déli Baptista Szövetséghez tartozik. A könyv vezérelvei elterjedtek a legtöbb felekezetben, és hatásuk sokféleképpen megnyilvánult. A mozgalom idővel világméretűvé növekedett. Sajnos, a támadási felület nemcsak irigységből fakad, hanem okot szolgáltatott rá a teológiai sekélyesség, a túlzott pozitivizmus az önértékelést és önmegvalósítást illetően, a megtérésről, ítéletről és pokolról szóló népszerűtlen tanítások felelőtlen mellőzése, a tévtanítások megtűrése, (szekták eltűrése), a rockzene iránti lelkesedés és az a feltűnő lágyság, amivel a világiasságot kezelik. Isten szentségéről és igazságáról, Jézus véréről, és arról, ami igazából a kereszten történt nem sokat lehet hallani. Szinte egyáltalán nincs említve a bűn kérdése! Meghívni az embereket, hogy „higgyenek Jézusban” nem elég, ha nincs bemutatva, hogy az a Megváltó Jézus kicsoda, akiben hinni kell! Kifogásolható a bemerítéshez való hozzáállás is, mivel annak igazi formája sincs megemlítve (mintha a leöntés, meghintés vagy alámerítés egyformán elfogadható lenne). Azzal a véleménnyel, hogy a zene semleges, és csak a szöveg teszi egyik vagy másik zenét keresztyénné, nem érthetünk egyet: a zenestílusok mindegyikét nem Isten találta fel, és látható, hogy a gonosz és a világ megfertőzte a zenei világot is, főképp az utóbbi időben.

Amíg a Szentírás tiltja a képmutató ítélkezést (Mt 7) és a nem lényeges kérdésekben való személyes preferenciák fölötti ítélkezést (Róm 14), addig arra bíztat, hogy az Igének mércéjéhez szabjunk mindent. A korinthusiakat elmarasztalja Pál apostol, mivel megtűrték a tévtanításokat (2Kor 11:1-4). A béreaiak pedig azért voltak nemesebb lelkületűek a tesszalonikaiaknál, mert mindent az Igével próbáltak meg (ApCsel 17:11). „A lelki ember mindent megítél.” (1Kor 2:15) Ilyen hozzáállással megállapítjuk, hogy nekünk nem a keresztyénségnek egy bizonyos kivonatos formájára van szükségünk, hanem az Isten teljes akaratára (ApCsel 20:27). Miközben értékeljük a Rick Warren által felállított alapelveket az Isten szeretetéről, a felebaráti szeretetről, a misszióról, a tanítványságról, a keresztségről, a gyülekezeti tagságról és a tagok tanításáról, nem feledkezünk meg arról, hogy a hívő élethez hozzátartozik a szentség, a lelki harc, az elkülönülés a világtól és a hamisságtól, és a bűn megfeddése is.

Az alapelvek igei értelmezésére van szükség ahhoz, hogy olyan eredményt hozzanak, amely Isten előtt is kedves.

A Lélek kardja - Ef 6:17b

A Lélek kardja

Efézus 6,17b

(Elhangzik - ha Isten is úgy akarja - vasárnap délután, Szilágyperecsenben.

Szabadon felhasználható bárki hasznára.)

• Pál az Efézusi levél 6. részében olyan lelki fegyverekről beszél, amelyeket Isten a hozzá közel valóknak ajándékoz. Ugyanis aki Isten közelében akar maradni, az ellen a Sátán erőteljes támadást indít. A Sátán mindent elkövet majd, hogy megingasson, Istentől elszakítson, egymással szembeállítson, hogy visszakerülj oda, ahonnan kiszabadultál, a hitetlenségnek, bizonytalanságnak, bűnnek mélységébe. Ezért, öltözzétek fel az Isten minden fegyverét!
• Hét fegyvert említ: az igazság derékszíját, a megigazultság páncélját, az evangélium hirdetésének a saruját, a hit pajzsát, az üdvösség sisakját, a Lélek kardját és az imádságot. Ezek között most az egyetlen támadó fegyverről, a Lélek kardjáról lesz szó. Azt szeretném ha együtt figyelnénk meg, hogy ez a kard kétélű: előbb önmagunk ellen használatos, és csak azután mások ellen. Végül pedig azt szeretném kiemelni, hogy ez a kard nem a mi kardunk, hanem a Lélek kardja.

I. A Lélek kardjának egyik éle: önmagunk számára

• Isten kezében a leghatékonyabb eszköz az ő beszéde. Ezt igének, vagyis cselekvésnek, történésnek, tettnek nevezi a Szentírás. Ha Isten szól, ott történik valami. Így szólott Isten kezdetben, és szavára lett a mindenség. Így szól bele Isten az életünkbe, és az Ige által azt újjáteremti. Isten igéje hatalom, "dünamisz"(Róm 1,16)
• Valami történik azzal, aki befogadja az igét. Az mindinkább éhezni és szomjúhozni fogja azt. Azzal is történik valami, aki elutasítja: mindinkább megkeményedik (Jn 12,37-41)
• Ezt az igét bízza ránk, hogy legyen hatékony fegyver a kezünkben, a lelki harcban. Az igét ezért előbb befogadni kell, hogy fegyverünk lehessen.
• A Lélek kardja olyan támadó fegyver, amellyel Isten a bennünk levő bűnt támadja. Az Ige tehát előbb velünk szemben fegyver. Előbb nekünk fáj.
• Zsid 4,12: „Az Istennek beszéde élő és ható, és élesebb minden kétélű fegyvernél, és elhat a szívnek és a léleknek, az ízeknek és a velőknek megoszlásáig, és megítéli a gondolatokat és a szívnek indulatait.” Belénk hasít, vág, felszínre hoz, megítél, elhat a mélységekig. Csupa kellemetlen és fájdalmas dolog. Olyan, mint az orvos műtőkése. Fáj, de gyógyít. Megsebez, de be is kötöz. Mi lenne a beteggel az orvos műtőkése nélkül? Az Ige előbb mindig fájdalmat okoz, és csak azután gyógyít!

• Például:
• Mint amikor Nehémiás felolvastatja a Törvény igéit, sír az egész nép. Aztán örülnek is egy teljes hétig. De előbb sírnak!
• Mint Péternél, amikor a hajóban ráismer Jézusra, megszomorodik: „Uram, eredj el éntőlem, mert én bűnös ember vagyok”
• Mint Dávid, amikor hallotta Nátán beszédét: „Te vagy az az ember!”
• Pünkösdkor „szívükben megkeseredtek”. Azért, mert jól értették az igét. Megértették. Az ige így fájdalmat okoz, mert kivág minden fertőzött, beteg részt, és meg akar gyógyítani.

• Hogyan olvassuk és hallgatjuk mi Isten igéjét? - Kiszolgáltatjuk-e magunkat az Orvosnak, aki az igével fájdalmat okoz nekünk, hogy megmenthessen? - Engeded-e, hogy Isten az ő kétélű kardjával belenyúljon életedbe? – Szelídséggel fogadod-e az igét, vagy tövisek közé hull az igemag?
• Hogyan hirdeted Isten igéjét? Légy példa a hívőknek: 1. a beszédben, 2. a magaviseletben, 3. a szeretetben, 4. a hitben, 5. a tisztaságban. Alkalmazd az igét magad számára! Mondj nemet a kísértésnek, még mielőtt elkezdődne! „Vigyázz a szolgálatod mélységére, és Isten majd gondoskodni fog a szolgálatod szélességéről!” (Wiersbe) Nem karóra vagy, hanem toronyóra! Ha akarod, ha nem, példa vagy. (1Kor 4,16. 11,1. Fil 3,17. 2Thessz 3,7.9.)
• Nem elég hirdetned az igét: élned kell a szerint! A bukás akkor kezdődik, amikor a beszédedben alkalmazott mérce és a életedben megélt mérce között nincs többé összhang. Személyes szentséged jobban prédikál, mint a szavaid. Egy szent ember rettenetes fegyver Isten kezében, mert a Lélek kardját jól forgatja. „Gyülekezetemnek legnagyobb szüksége az én személyes megszentelődésem.” (R. McCheyne)
• Spurgeon azt mondta diákjainak: „Milyen szörnyű az evangélium hirdetőjének lenni, és megtéretlennek lenni! Mindegyik súgja lelkének mélyén: milyen borzasztó lenne számomra, ha én nem ismerném az igazság igéjét és annak erejét, amely¬nek hirdetésére készülök. Egy kegyelem nélküli igehirdető olyan, mint egy vak, aki az optikai katedrán a világosságról és látásról filozofál, konferenciát tart a félárnyékokról és a prizmai színfelbontásról, mialatt ő teljesen sötétségben él! Olyan, mint egy süketnéma, aki a zenei tanszé¬ken szimfóniákról és harmóniákról értekezik.”
• Minél szentebb leszel, annál jobban fogod prédikálni Isten igéjét. Amikor letérdelsz a haldokló ágya mellett, amikor felmész a szószék lépcsőin, minden önmegtagadás, minden keresztyén önmegtartóztatás, a bűnnek minden elutasítása és a kísértésekben való kitartás, visszatér egy napon, hogy megerősítse kezeidet, hogy meggyőződést adjon a hangodnak. Ugyanígy, minden megalkuvás a gonosszal, minden méltatlan gondolat, szó vagy cselekedet, találkozni fog veled mielőtt a szószék lépcsőjére lépnél vasárnap reggel, hogy elvegye a csillogást a szemeidből, megfosszon szavaid erejétől és határozottságától, és a szívedben levő örömtől.

II. A Lélek kardjának másik éle: mások számára

• Ha előbb magadra megfelelően alkalmaztad a Lélek kardját – amely kétélű – következik, hogy a másik élét alkalmazzad másokra. Mert az ige olyan fegyver, amely mások felé is irányul. Isten gyermekei ezzel támadják a körülöttük levő bűnt, az ellenük támadó gonoszt.
• Nagy kiváltság, hogy Isten embereket használ igéjének hirdetésére. Felveheted magadra Isten kardját, vagyis amikor hirdeted az igét, az Isten igéjévé válik a te szádban. Isten Jeremiást azzal nyugtatja meg, hogy „az én igéimet adom a te szádba”. Ezzel mehetett végezni bűnt megítélő, romboló, irtó, pusztító szolgálatát, de ugyancsak ezzel építhetett és plántált is.
• Isten használhatott volna más módszert: egy óriási magnetofont, vagy angyalokat – és azzal ki lenne zárva a téves értelmezés, erőtlen hirdetés, vagy az igehirdetők méltatlan volta... De Isten nem ezt tette.
• Nekünk nemcsak védekezni kell, hanem támadni is lehet. De a támadófegyver csakis az Ő igéje lehet. Nincs más trükk, fogás, módszer... az ige elég. Jézus is a megkísértetése idején csak az igét használta. Ezért kell ismernünk a Szentírást!
• Isten fegyverré teheti az igét a szánkban mások megszabadítására is. Hatalmas fegyver az ige. Nagyon fél tőle a Sátán.
• Nemrégen lelkipásztoroknak idéztem Pál apostol szavait Timóteusnak: „ints, feddj, buzdíts, teljes béketűréssel és tanítással”. Ha egy-két emberről lenne szó, talán még megtudnád mondani, hogy inteni, feddeni vagy buzdítani kell. De ha több százan hallgatják a prédikációt? Mit tegyél? Hirdesd az igét! Ez a Lélek kétélű kardja! Isten igéje olyan hatalmas, hogy ugyanabban az időben összetörheti a keményszívűt, megvigasztalhatja az összetörtet és megfeddheti a tévedezőt, felbuzdítja a tétovázót. Isten igéje hatalom!
• A magvető példázatában olvassuk, hogy már-már belehull az igemag alaki szívébe... és ha ez az ördög minden erőfeszítése ellenére megtörtént, még azután is megpróbálja azt onnan kikapni, hogy az ne higgyen és ne üdvözüljön. Már a szívében van: és tudja, hogy ezen múlik minden.
• Jak 1,21: „Szelídséggel fogadjátok a belétek oltott igét, mert az megtarthatja a lelketeket”. „Az igének megtartói is legyetek...”
• Önmagatokat is igével tudjátok erősíteni: Nehezek a terheid? - Isten „senkit sem kísért feljebb, minthogy elszenvedheti”. Magadra maradtál? – „Íme, én veletek vagyok minden napon!” Minden barátod cserbenhagyott? – Nem igaz. „Ti az én barátaim vagytok, ha azokat cselekszitek...” Bűneiddel viaskodsz? – „Jézus Krisztusnak, az Ő Fiának vére megtisztít minket...” Félelmek gyötörnek? – „Ne félj!” Az ige fegyver, amellyel magadat erősítheted, és az ellenséget elkergetheted.

• Az apostolok Pünkösdkor a Lélek kardjával támadtak a nagy Kísértőre. Idézte Jóelt, Dávidot, Jézus Krisztust. Az emberek így tértek meg. Így tették fel e kérdést, hogy „mit tegyünk?” (Mint Saulus a Damaszkuszi úton.) Amíg az igét idézed, nem tévedsz. Tanuld az igét! Zárd szívedbe az igét! Prédikáld az igét!

III. A Lélek kardjának fogantyúja: Isten kezében

• Itt arról van szó, hogy ez a kard a Lélek kardja, vagyis Isten a tulajdonosa, az ő kezében van. Két csodáról van szó.
• Egyrészt az emberi bizonyságtételt egyedül Isten Lelke teheti Isten önmagáról szóló bizonyságtevéssé. Az emberi szót teremtő igévé.
• Másrészt a szívünket csak Isten teheti Igét befogadó szívvé, mert ahogyan megszülettünk, képtelenek vagyunk befogadni Isten igéjét. Mindkettő csoda.
• „Ezeket prédikáljuk is, nem oly beszédekkel, melyekre emberi bölcsesség tanít, hanem amelyekre a Szentlélek tanít, lelkiekhez lelkieket szabván. Érzéki ember pedig nem foghatja meg az Isten Lelkének dolgait, mert bolondságok néki. Meg sem értheti, mivelhogy lelkiképpen ítéltetnek meg.” (1Kor 2,13-14) Akiben nincs az Isten lelke, azok bolondságnak tartja Isten dolgait. Mi nem vagyunk fogékonyak az ige iránt, csak ha az Úr fogékonyakká tesz.
• „Isten élő Lelke jöjj, áldva szállj le rám, égi lángod járja át szívem és a szám!”
• Aki olvassa az igét, még nem biztos, hogy érti is. Ahhoz Isten segítségére van szüksége.
• Pünkösdkor sokan voltak akik csodálkoztak, és hallották Péter prédikációját, de csak három ezren voltak azok, akik nemcsak csodálkoznak, hanem meg is keserednek. Ők engedték, hogy Isten megnyissa a szívüket. A Lélek kardja ez. Isten használja.
• Ez azt is jelenti, hogy nem szabad hadonásznod vele össze-vissza!... Engedd, hogy a Lélek alkalmazza az igét, igazsága és szeretete szerint!
• Isten az ő igéje által munkálkodik, nem pedig attól függetlenül. Nem az Őrtorony által. Nem a pápa tekintélye által. Nem a szertartások által. Ige által! És az ige hirdetéséhez ígéret fűződik: „Amint leszáll az eső és a hó és oda vissza nem tér, hanem megöntözi a földet, és termővé és gyümölcsözővé teszi azt... így lesz az én beszédem, amely számból kimegy, nem tér hozzám üresen, hanem megcselekszi, amit akarok, és szerencsés lesz ott, ahová küldöttem!” (Ézs 55,10-11)
• A Lélek elvezet minden igazságra. Eszünkbe juttatja az igét. Isten ma is ugyanazt mondja, és nem mást. Az ige örök. Nem változik és nem múlik el.
• Aki befogadja az igét, azt az ige felmenti, de aki elutasítja, azt elítéli. A kegyelem elutasítása jelenti az ítéletet. „Maguk a beszédek kárhoztatnak majd titeket!” Kegyelem vagy ítélet lesz-e majd ez ige számodra? Nehogy nehezebbé váljon a sorsod azáltal, hogy mindezt végighallgattad!

Kecskére káposztát

Romhányi József: Kecskére káposztát

Egy kecskére bíztak egy szép fej káposztát.
Nem nyúlt hozzá, nehogy a gazdái átkozzák.
Hogy küzdött magával, és mit tett legvégül,
Elmondom kecskéül!

- Mekk!
Egyelek meg,
de remek
kerek!
Nem! Hess, becstelen kecskeszellemek!
Egyenes jellemek
benneteket elkergetnek!
Mekk!
De szerfelett kellenek
keblemnek
e levelek.
Egyet lenyelek!
Nem! Rendesen legelek...
Mekk!
De eme repedezett fedeles levelek,
melyeket emberek nem esznek meg,
nekem teljesen megfelelnek,
ezeket nyelem le.
Belembe lemehetnek.
Mekk!
Ejnye! Erre eme beljebb elhelyezett levelek
lettek fedelek.
Ezek e melegben egyre epedeznek,
meg-megrepedeznek.
Nem tehetek egyebet,
egy rend levelet lenyelek.
Mekk!
De erre eme bentebb szerkesztett levelek
egyre feljebb keverednek,
rendre fedelek lesznek,
melyeket szemetesvederbe tesznek.
Erre teremtettek benneteket?!
Mekk!
Elengedhetetlen meg kell ennem
e fejben lelt leveleket.
Le veletek!
Nyekk!
Te fej! Ne feledd: meg nem ettelek,
de megmentettelek!
Mekk!

Pastor's Conference and Teaching

A new Pastor's Conference was organized last week, for all the Hungarian Baptist Pastors in the World. So, many coleagues arrived from America, Ukraine, Slovakia, Serbia, and especially from Hungary and Romania. From Monday afternoon until Wednesday afternoon we were together in Baile Felix, near Oradea. I had the closing sermon, related with the general topic of the Conference, "Partners in the ministry", peaching about Timothy and Epafroditus.

At Emanuel University I also had to teach two days, Tuesday and Wednesday, morning and afternoon. The National Accreditation Committee checked the institution, after five years of its accreditation.

Next week we are going to have a Council meeting with the representatives of the Romanian Union, on Wednesday, in Comanesti, Moldova. Thursday: teaching at our own Seminary.

Thank you for your prayers!

Partnerek az Úr szolgálatában

Fil 2:19-30

Az össz-magyar baptista lelkipásztori konferencián elhangzott igehirdetés

(Félix Fürdő, 2009. október 21)

▌▌A hívő élettől, de főképp az Úr szolgálatától sokan azért riadnak vissza, mert látják a magas mércét, a követelményeket.

• ►Olyan ez, mintha valaki egy gyár részlegének vezetőjeként elér egy bizonyos eredményt, és várja a főnöke véleményét. Nos, ha a főnök azt mondja, 50.000 dollár nem rossz eredmény, de azt szeretnénk, ha a következő évben ezt megnövelnéd vagy ötezerrel! – Erre nagy lélegzetet veszel, és azt mondod, rendben van, főnök, megpróbáljuk! Azonban, ha a főnök azt mondja, hogy 50.000 dollár rettentően kevés, és elvárjuk, hogy a következő évben a profit 500.000 dollár legyen – nos, akkor valószínű hamarosan új munkahely után nézel!...
• ►A lelkipásztori szolgálattól sokan azért riadnak vissza, mert itt ennél is nagyobb a követelmény. Mikor lelkipásztor lettél elég jó véleményed volt magadról. Azt mondtad: Végül is, vállalkoztam reá, és ez nem semmi! Az Úr odáig vezetett, hogy lelkipásztor lettem.” Úgy véled, célba értél... Aztán elkezded a szolgálatodat, és egyre nehezebb lesz... Mindjobban látod, hogy az életed távol áll attól a mércétől, amit másoknak prédikálsz. Valamit megértesz Jézus Krisztus szeretetéből, áldozatából, szentségéből, bölcsességéből, tökéletes lényéből, és vagy feladod, vagy azt mondod, hogy nincs kiút, meg kell elégedni azzal, ami vagyok...
• ►Ez téves. Igaz, hogy ebben az életben sohasem leszel olyan, mint Krisztus, de törekedned kell. Harcolnod kell. Isten az Ő természetfeletti segítségét adja, hogy olyan lehess. Nem adhatod fel!

▌▌Pál apostol korábban már leírta az elméletet, a hívő életet, elméletben: „Semmit se cselekedjenek versengésből, sem hiábavaló dicsőségből, hanem alázatosan egymást különbeknek tartsák önmaguknál. Ne nézze ki-ki a maga hasznát, hanem mindenki a másokét is. Az az indulat legyen bennük, mely volt a Krisztus Jézusban is…” Jézus Krisztus bemutatta az alázat és engedelmesség útját, a mennytől a keresztig – a hívők pedig Őt kell utánozzák.

• ►Az érvelés folytatódik: Mivel a filippiek Isten gyermekei, „Mindeneket zúgolódások és versengések nélkül kell cselekedjenek; Hogy legyetek feddhetetlenek és tiszták, Istennek szeplőtlen gyermekei az elfordult és elvetemedett nemzetség közepette, kik között fénylenek, mint csillagok e világon, Életnek beszédét tartva elébük…”

▌▌Nos, erre válaszolhat valaki úgy, hogy „rendben, ez nagyon szép és jó, elméletben, de a gyakorlatban nagyon nehéz... Hogyan felelhetne meg valaki ilyen mércének?

• ►Pál válasza az, hogy nehéz, de nem lehetetlen. Ennek szemléltetésére önmagát, Timótheust és Epafroditust adja példának.

▌▌Önmagát röviden mutatja be: egy igeversben, de Timótheust és Epafroditust 6 igeversben.
▌▌Saját magáról a 17. versben ír: „De ha kiontatom is italáldozatként a ti hitetek áldozatánál és papiszolgálatánál, mégis örülök, és együtt örülök mindnyájatokkal.”

• ►Egy különleges képes beszédet használ. Az italáldozatként való kiontatás egy technikai kifejezés, ami a pogány áldozatokhoz tartozó cselekményre utal. A római és görög áldozatoknál az állatot előbb leölték, majd elégették. Az áldozó ezt követően vett egy csésze bort és ráöntötte az áldozatra, amely az oltáron égett. Mivel az oltár forró volt, a kiöntetés azonnal eltűnt a felcsapó gőzben.
• ►Erre utal Pál: „Tudom, hogy aggódtok miattam, mivel Rómában vagyok, bezárva, és meglehet hamarosan áldozatként mutatnak be egy pogány oltáron. De az életem nem számít. Csak a ti hitetek számít. A ti hitetek az igazi, értékes áldozat. Amikor engem kivégeznek, az csak az italáldozat lesz, amit a ti sokkal értékesebb áldozatotokra öntenek...”
• ►Mennyire megalázta magát Pál apostol! Milyen kicsinek tartotta önmagát!

▌▌De lássuk azt a két munkatársat, akikről annyira magasztosan nyilatkozik.

I. Timótheus
▌▌Timótheus a második példa. Róla négy dolgot említ.
▌▌1. Timótheus viszonya Pál apostolhoz (20a v.)

• ► „Nincs senki hozzá hasonló indulatú” – izopszükhón – „egyenlő lelkű”. Ez jelentheti, hogy (a) Timótheus egyedi, nincs párja. (b) Timótheus munkáját senki sem végezhette el. (c) Timótheus olyan, mint Pál. Ez utóbbiról lehet szó. Pedig ebben az időben mellette lehettek Tikhikosz, Arisztárkhosz, Márk, Epafrás, Démász és Lukács. De egyik sem volt olyan, mint Timótheus. (Kol 4:7-14. Film 23-24)
• ►Miképpen Jézus Krisztus egyenlő az Atyával, ami az istenséget illeti, Timótheus egyenlő volt Pállal, ami a jellemét, alázatát, gondoskodását és a vele való egységet illeti: Krisztus gondolata és azonos lelki cél vezérelte. Timótheus követte Pál „tanítását, életmódját, szándékát hitét, hosszútűrését, szeretetét, türelmét, üldöztetését, szenvedéseit…” (2Tim 3:10-11)
• ►Timótheusról dicsérő megjegyzést tesz, hogy ő követte tanítását, életmódját és szándékát, és ebből kifolyólag követéje lett hitének is, türelmének is, szeretetének is és állhatatosságának is. Az apostol mind mélyebb rétegekbe lép. Mert a tanítást sokan szívesen hallgatják. Még bólogatnak is hozzá, hogy úgy van, úgy van... De Timótheus megfigyelhette Pál életmódját is: nemcsak a tanítása volt igaz, hanem ő annak megfelelően élt. Nem vizet prédikált és bort ivott. Az életmódja összhangban volt a tanításával. De ami még ennél is több, a tanítása és életmódja mögött álló szándékai is tiszták voltak. Cselekedeteinek indítékai, mozgatórugói is követésre méltóak voltak. Ebből származott aztán a hite, türelme, szeretete és állhatatossága. Ezek említése után Pál az üldöztetéseire és szenvedéseire utal. Timótheus ezeket is követte. Főképp, amiket Lisztrában látott, szülővárosában. Pált első missziói útja során megkövezték Lisztrában, és azt gondolva, hogy meghalt, otthagyták... A megkövezés a városon kívül történt, aminek Timótheus valószínű szemtanúja volt! Ő saját szemével látta, mit vállalt Pál Jézusért. Ennek a szenvedésnek lett a követője Timótheus.
• ► „Nincs senki hozzá hasonló indulatú!” A mi kotyogásunk, motyogásunk vagy locsogásunk üres beszéd, ha nem a Krisztus indulata hatja át! Mert Pál nemsokára meghal. Pál többé nem lesz. Timótheus magára marad, és nem sírni kell, hanem még bátrabban kell hirdetni az Igét. Ha Timótheus hűséges lesz, talán követheti nemcsak Pál hitét, életmódját, szándékát és szenvedéseit, hanem mártírhalálát is. Nem lesz drága az élete sem, hogy elvégezze futását.

▌▌2. Timótheus viszonya másokhoz (20b v.)

• ► „Aki igazán szívén viselné dolgaitokat...” Igazi lelkipásztori attitűd ez.
• ►Nemrég Jákóbról tanítottunk a bibliaórákon. Jákób, a csaló és a hazug, nem mindenben követhető példa. De egy dologban követhető, ahogyan a nyájra vigyázott: “Immár húsz esztendeje vagyok nálad, juhaid és kecskéid nem vetéltek el, és nyájad kosait nem ettem meg. Amit a vad megszaggatott, nem vittem hozzád, én fizettem meg azt; tőlem követelted a nappal lopottat, mint az éjjel lopottat is. Úgy voltam, hogy nappal a hőség emésztett, éjjel pedig a hideg; és az álom távol maradt szemeimtől. Immár húsz esztendeje hogy házadnál vagyok; tizennégy esztendeig szolgáltalak két leányodért, és hat esztendeig juhaidért; te pedig béremet tízszer is megváltoztattad!” (1Móz 31:38-41) Jákób jó pásztor volt, és Lábán nem mondhatta, hogy nem így van… Máskor Ézsaunak mondta: „Felele néki Jákób: Az én uram jól tudja, hogy e gyermekek gyengék, és hogy szoptatós juhokkal és barmokkal vagyok körülvéve, amelyeket ha csak egy napig zaklatnak is, a nyájak mind elhullanak. Menjen el azért az én uram az ő szolgája előtt, én is elballagok lassan, a jószág lépése szerint, amely előttem van, és a gyermekek lépése szerint, míg eljutok az én uramhoz Széirbe.” (1Móz 33:13-14)
• ►Ilyen volt Timótheus: sokra tartotta Isten népét. Szívén viselte a filippiek dolgait.

▌▌3. Timótheus viszonyulása Jézus Krisztushoz (21. v.)

• ► „Mert mindenki a maga hasznát keresi, nem a Krisztus Jézusét.” Első helyre tette Jézust! Egy fejjel imagaslott a többiek közül, akik mind a maguk érdekeit keresték.
• ►Első helyre teheted a terveidet, a családodat, a sikeredet, sok mindent. De akkor nem kapod meg az áldást! Ha Krisztus van az első helyen, akkor a többiek természetesen a maguk helyére kerülnek.

▌▌4. Timótheus viszonyulása munkatársaihoz (22. v.)

• ► „Az ő kipróbált voltát pedig ismeritek, hogy miképpen atyjával a gyermek, együtt szolgált velem az evangélium ügyében.”
• ►Mennyire szeretünk függetlenek lenni! Akarjuk az Urat szolgálni, de úgy, hogy az a mi munkánk legyen és a mi elképzeléseinket szerint...
• ►A hívő érettségének bizonyítéka, amikor tud együtt dolgozni másokkal, Jézus Krisztus zászlaja alatt.
• ► „miképpen atyjával a gyermek, együtt szolgált velem az evangélium ügyében” – Pálnak és Timótheusnak az együttmunkálkodó képességéről van itt szó. A fiak feladata különösen az ókorban az volt, hogy engedelmeskedjenek apjuknak és szolgáljanak neki. Így, a normális az lett volna, ha így szól: „mint fiú az apját, szolgált nekem...” De nem így történt. „Együtt velem!...”
• ►Itt van a válasz a generációs kérdésre. A fiatalokról minden időben az volt a vélemény, mint manapság: luxust szeretik, a rossz szokásokat, tiszteletlenek, ellentmondanak szüleiknek, válogatósak, tanítóikat leuralják (mondja Szókratész), vagy fordítva. Ilyen példákat a Bibliában is találunk, elég az 1-2Sám elolvasni.
• ►Timótheussal és Pállal is megtörténhetett volna: féltékenység, félreértés, különböző célok, lázadás, leuralás. De ők partnerek voltak, akik Istentől kapták az utasításokat.
• ►Ez szól a fiatalokhoz is, de szól az idősebbekhez is.

II. Epafróditus
▌▌Az összes munkatársai közül Pál Epafróditusra fordítja a legnagyobb figyelmet. Íme, egy ember, egy laikus, aki majdnem ismeretlen számunkra, mégis, Pál apostol kiválasztja, hogy a legnagyobb tisztelettel illesse önzetlen szolgálatáért mások felé.

• ► „Epafróditust, az én atyámfiát és munkatársamat és bajtársamat, néktek pedig követeteket és szükségemben áldozatot hozó szolgátokat hazaküldjem hozzátok.” (25. v.)
• ►Egy növekvő és erősödő felsorolás. Mintha azt mondaná: „Uraim és Hölgyeim, bemutatom nektek a város egyik kiemelkedő polgárát, egy sikeres ügyvédet, tisztelt önkormányzati méltóságot, egy korábbi parlamenti képviselőt, és országunk következő elnökét!”

1. Jelleme:
▌▌ „Atyámfiát” = „Testvéremet”

• ►Ez meglepő, mivel a testvériség még annyira új fogalom volt abban az időben.
• ►Volt a katonák között, vagy a politikusok között egyféle szabadkőműves szövetség – de azok mégis másféle kapcsolatok voltak. A társadalom megoszlott rómaiak és görögök, zsidók és pogányok, arisztokraták és plebejusok, polgárok és katonák között. Egy ennyire polarizált társadalmat nem tudott semmi egyesíteni.
• ►Ilyen világba jött Jézus Krisztus evangéliuma, és az általa hozott új kapcsolat, a testvériség. A gyülekezetben is ott voltak a római társadalom megosztottságai, de azokat áthidalta a testvériség Jézus Krisztusban. A partnerek – testvérek!
• ►Van-e köztük testvériség? Testvérek vagyunk-e?

2. Helyzete:
▌▌ „munkatársamat”

• ►Jézus Krisztusnak Efézusba írt levelére emlékeztet ez (Jel 2:3) “És terhet viseltél, és béketűrő vagy, és az én nevemért fáradoztál és nem fáradtál el.” De nemigen jellemzi a mai gyülekezeteket. Mai gyülekezeteink bizonyos szempontból megszűntek dolgozni. A siker megfertőzte és megszűntette a munkát. Számbeli és pénzügyi siker miatt megállt a munka. Nincs prófétai üzenet a társadalom felé…
• ►Vissza kell állítsuk a munkás gyülekezeteket! Hol kell dolgozni? Milyen területen?
• ►Keményen kell dolgozni intellektuális szinten. Nagyon kiábrándító látni, hogy a modernkori teológiát, a bibliai exegézist, a vallásos irodalmat, a szociális kritikát olyanok művelik, akik tagadják a keresztyénség alapvető hitelveit. Világosan gondolkozókra van szükség, bölcs írókra, meggyőző apologétákra, akik képesek visszafordítani azt a trendet, ami most van. Teológiai oktatók, lelkipásztorok, gyülekezeti munkások változást hozhatnak ezen a téren. De ezt semmi egyébbel nem lehet elérni, csak kemény munkával!
• ►Szociális téren is kemény munkára (=munkatársakra) van szükség. Itt történnek a legnagyobb akciók. Az evangéliumi hit törölte el a rabszolgaságot, máshol a gyermek-dolgoztatást, vagy jobb munkakörülményeket teremtettek. Jóllehet a missziómunka nemcsak ennyiből áll, de a lelki táplálékot adó evangélium nem hagyhatja ki a testi szükségekre adó választ sem! Odaszánt munkatársak kellenek, akik a szociális feladat kicsorbult élét újraélesítik!
• ►Főképp az evangélizálás igényel kemény és megújult munkát! Ezen a téren mindig is az összefogás jellemezte a hívőket, kezdettől fogva. Mégis kevés munkát végzünk ezen a téren. Ma már nem özönlenek az emberek a gyülekezetbe, még akkor sem, ha ott szívesen fogadják őket. Egyenként kell őket megnyerni. Barátságokat kell kiépíteni, mások problémáit felvállalni, és a hívők hitét a gyakorlatban alkalmazni. Leszünk-e ebben partnerek?
• ►Ha azt mondod, ez túl nagy feladat, nem bírod egyedül. Így van. Ezért kellenek a munkatársak.

3. Ajánlása:
▌▌ „bajtársamat”

• ►Epafroditus nemcsak együtt dolgozott az apostollal, hanem vállvetve együtt is harcolt vele. Azért használja Pál ezt a kifejezést, mert a munka, amit végeztek inkább harchoz hasonlított. Itt küzdeni kellett! „Mert nem vér és test ellen van nékünk tusakodásunk, hanem a fejedelemségek ellen, a hatalmasságok ellen, ez élet sötétségének világbírói ellen, a gonoszság lelkei ellen, melyek a magasságban vannak.” (Ef 6:12)
• ►Váll, váll mellett harcolva – a római katonák sikere volt. Korábban egyénenként harcoltak, még akkor is, ha egyenruhába voltak öltözve. Római légiók phalanxaitól (palánkjaitól) rettegett az ókori világ, ahol a katonák egy szolid pajzs-fal mögött meneteltek. Egyszerre ütötték a pajzsot és harci énekeket énekeltek… Partnerek voltak a küzdelemben. Összhangban.

4. Elkötelezettsége:
▌▌ „szükségemben áldozatot hozó szolgátokat” (25. v.) „Gyötrődött a miatt, hogy meghallottátok, hogy ő beteg volt. Mert bizony beteg volt, halálhoz közel; de az Isten könyörült rajta…” (26-27. v.) „Mert a Krisztus dolgáért jutott majdnem halálra, kockára téve életét.” (30. v.)

• ►Ez a leírás csúcspontja: Epafroditus a filippiek küldöttje volt, aki Pál apostol mellett áldozatos szolgálatot végzett. Szolgálata teljesítéséért majdnem az életével fizetett.
• ►Ez eszünkbe juttatja azokat a betegségeket, amiket szolgatársaink közül többen el kell szenvedjenek. Némelyek úgy gondolták, hogy az egészség a hívők születési joga, és a betegség a bűn következménye… Mások, Jób barátaihoz hasonlóan úgy vélik, hogy a betegség mindig Isten büntetése… Epafroditus esete megcáfolja ezeket a téves elméleteket: ő beteg lett a szolgálata teljesítése közben. Filippi 1300 km-re volt Rómától, az akkori utazási lehetőségek szerint, hat hét utazási távolságra. Elég hosszan volt beteg, hogy betegségének híre eljusson Filippibe, és ennek híre visszajusson Epafroditus fülébe. Vagyis, legkevesebb három hónapig volt beteg. Pál apostollal volt, de semmi jel nem mutat arra, hogy Pál apostol utasítást kapott volna, hogy gyógyítsa meg! A betegség is lehet éppúgy Isten kegyelme és ajándéka, mint a gyógyulás és egészség. Pál sohasem hirdette a gyógyulást a váltságban, mint a hívők születési jogát. Azt sem olvassuk, hogy Pál, vagy munkatársai közül valamelyik csodálatos módon meggyógyult volna. Pál, Trofimus, Timótheus, Epafroditus tanúi annak, hogy Isten szolgái is lehetnek betegek.
• ►Epafroditus betegsége azt tanítja, hogy ez megtiszteltetés lehet Isten szolgái számára.

Befejezés:

▌▌Pál börtönben volt. Barátai közül többen magára hagyták. Talán csak Timótheus és Epafroditus maradt ott, az igaziak közül. Két különleges, igazi barát. Ott voltak, hogy segítsék Pált. Ennek ellenére Pál azt írja, hogy Timótheust elküldi Filippibe, mert ezt fontosnak tartja az ő lelki jólétük érdekében. Kész feladni őt. Epafroditust is kész visszaküldeni, annak ellenére, hogy a legkiválóbb segítségnek tartja.
▌▌Vajon mire gondolhatott Pál, a kivégzését megelőző sötét napokon? Magáról? Jövőjéről? Nem. A gyülekezet jövőjéért aggódott, és kész volt feladni legkedvesebb munkatársait, hogy a gyülekezeteket segítse. Készek vagyunk-e feladni érdekeinket, az Úr népéért? Mert ezt tette Jézus Krisztus! És arra hív, hogy kövessük az Ő nyomdokait.

Tanévnyitó, Konferenciák, Menyegző

Last Sunday we had the Opening Service of the new School Year, with the students of our Seminary in the 1st Hungarian Baptist Church of Oradea. The preaching was from 2Samuel 6.
A múlt vasárnap Nagyváradon a tanévnyitó istentiszteleten vettem részt, ahol a 2Sám 6-ból szólt az ige, a "téves buzgóságokról".
After a short evening meal we made a group photo. Here are the students of our Seminary, and some of the teachers.
A nagyváradiak kedvesen vacsorával is fogadtak, amjd közös képet készítettünk a teológiai diákokkal és egy pár tanárral.

Previously, I was preaching at the Youth Conference in Luna de Sus (in the morning), and than at a wedding in Satu Mare (in the afternoon), on the 10th of October.
Ezt megelőzően a magyarlónai ifjúsági Konferencián voltam (délelőtt), majd délután a Kasza Márti és Antal Adónia menyegzőjén, Szatmárnémetiben.


Let me share also the picture about the Pastor's Conference (24th September).
A szeptember 24-i lelkipásztori Konferenciáról is itt egy kép.

Sodrásban avagy viharverten... A FIATALOK ÉS A VILÁG

Sodrásban avagy Viharvert győztesek...
A FIATALOK ÉS A VILÁG
„Démász elhagyott engem, mivel ehhez a világhoz ragaszkodott, és elment Thesszalonikába.” (2Tim 4:10)

Előadás a szilágyperecseni és magyarlónai regionális ifjúsági találkozón, 2009. szeptember 13-án, illetve október 10-én

■Mike Sámuel azt mondta nekem a tegnap, hogy amikor megtudta, hogy mi lesz a téma az ifjúsági konferencián, „A fiatalok és a világ”, azonnal arra gondolt, hogy ezt biztosan Borzási István találta ki, mert ugye, annyira jellegzetes...
►Na, mindegy. Szerintem ez egy jó téma volt, de nem is én találtam ki, mert együtt a fiatalokkal egyeztünk meg, hogy mi is legyen a téma...
►Úgy érzem, mintha úgy volnánk itt, vagy úgy voltunk itt három napot, mint egy nagy család, sok-sok fiú- meg leánytestvér együtt... Eleinte én ne tudtam, hogy ez milyen, mert mi csak fiúk voltunk otthon, öten. Aztán megtudtam azt is, hogy milyen az, amikor leánytestvérek vannak egy családban...
■A múlt nap hallottam egy esetet, amikor egy gyermek nagy lelkesen jött haza a vasárnapi iskolából, és azonnal újságolni kezdte: Képzeld édesanya! Nagyon szép történetet hallottam a vasárnapi iskolában... Arról szól, hogy Mózes kivezette Izráel népét Egyiptomból... de ahogy elindultak, utánuk nyomúlt a fáraó hadserege... Erre Mózes mobiltelefonján felhívta Istent, aki utasította, hogy készítsenek a Veres-tengeren egy pontom-hidat, amelyen átmehetnek... De amikor átmentek rajta, Isten F16-os vadászbombázókkal szétverte a hidat, és a fáraó serege nem tudta üldözni őket tovább. Erre az édesanya: Fiam, biztos, hogy ezt így tanították a vásrnapi iskolában? – Hááát, nem... De ha megmondom neked az igazat, te nem fogod elhinni!
►Hasonló esetben vagyok én is... De azért nem fogom megváltoztatni az igazságot. Te pedig jobban teszitek, ha elhiszitek!
■Úgy gondolom, hogy nekem most inkább törvényt kell prédikálnom, és csak azután evangéliumot...
■Akik szoktak takarítani, azok tudják, milyen ez: látod, hogy poros az asztal. Letörlöd. Tisztára törlöd. Aztán félrehúzod a függönyt, hogy besüssön a reggeli napsugár. És mit látsz az asztalon és a levegőben? Port. A napfény okozta a port? Nem, a napfény csak felfedte, hogy van.
►Jó, ha a Szentek-szentjének függönyét félrehúzzuk és megengedjük, hogy Isten világossága felfedje a bűneidet!
►“Mert lámpás a parancs, világosság a tanítás, az élet útja a figyelmeztető intés.” (Péld 6:23)
►“A törvényből csak a bűn felismerése adódik.” (Róm 3:20)
►“A bűn fokozott mértékben lesz bűnné a parancsolat által.” (Róm 7:13)
■John Wesley azt írta egyik barátjának: prédikálj 90% törvényt és 10% kegyelmet. Elég súlyos arány, nem? Nem lehetne 50/50% ?
►Vegyük egy példát. Tegyük fel, hogy én egy orvos vagyok, te pedig egy páciens. Gyógyíthatatlan, terminális betegséged van. Nekem vagy gyógyszerem, de csak akkor működik, ha teljességgel odaszánod magad a gyógyulásra. Nos, mit fogok tenni?
►Azt mondom: „Gyere ide. Ülj le. Valami nagyon fontosat kell mondanom. Gyógyíthatatlanul beteg vagy. Ez nagyon komoly dolog, mert halálos. Te hamarosan meg fogsz halni!” Erre látom, hogy elkezdesz remegni... és arra gondolok: ez jó. Kezded komolyan venni a betegséged! Aztán behozatom az ÉKG-kat. Megmutatom a filmeket. Megmagyarázom, hogy a betegség mennyire elterjedt, és a méreg elárasztotta az egész testedet. Beszélek még vagy 10 percig a betegség szörnyűséges voltáról, és leírom végül, hogyan fogod befejezni... Rettenetes! Nos, utána mit gondoltok, mennyi ideig kell beszélnem a gyógyszerről? Egyáltalán nem sokat! Miután már minden részedben remegsz az én tízperces előadásom miatt, hirtelen azt mondom: „Apropó, van rá gyógyszer! Meggyógyulhatsz.” Erre azonnal felugrasz, és kérni akarsz belőle. Mivel a betegség rettenetessége arra késztet, hogy vágyakozz a gyógyszert bevenni.
■Nos, nekem nincs szándékomban olyanokat gyógyítgatni, akik azt sem akarják fogadni, hogy betegek. Mert nem az egészségeseknek van szükségük orvosra, hanem a betegeknek... (Mt 9:12)
■Tehát, ahhoz, hogy kérhesd a gyógyulást, előbb meg kell látnod, hogy el vagy veszve. Ahhoz pedig, hogy az evangéliummal elmehess a széles világra, előbb látnod kell, hogy ők is el vannak veszve!

I. Mit jelent a világ?
■Kezdjük azzal, hogy mit jelent a világ. Ennek több jelentése van. Görögül: koszmosz, eredeti jelentése: rend, elrendezés, disz (1Pt 3:3).
►1. Világmindenség, univerzum, a Földdel együtt - Mt 13:35. Jn 21:25. ApCsel 17:24. Róm 1:20). Ez utóbbi jelentés gyakori a görögöknél, akik megfigyelték a világmindenség rendjét. 1Tim 6:7. Zsid 4:3. 9:26.
►2. A Föld – mint az ég ellentéte: 1Jn 3:17 (talán Róm 4:13 is).
►3. Emberiség – metonímia folytán jelenti a világban élő embereket. Mt 5:14. Jn 1:9-10. Jn 3:16-17 (3x). 19. 4:42. Lásd még: Róm. 1Kor. 1Jn.
►4. Pogányok – akik nem zsidók Róm 11:12. 15. 2Kor 5:19.
►5. Jelenvaló világrend, gondolkozás – az Istentől elidegenedett, Vele ellenséges felfogás és életvitel: Jn 7:7. 8:23. 14:30. 1Kor 2:12. Gal 4:3. 6:14. Kol 2:8. Jak 1:27. 1Jn 4:5 (3x). 5:19. „(Az üdvözítő kegyelem) arra tanít minket, hogy megtagadván a hitetlenséget és a világi kívánságokat, mértékletesen, igazán és szentül éljünk a jelenvaló világon.” (Tit 2:12)
● (Még van átvitt értelmű használata is, ideiglenes vagyon, birtok értelemmel – Mt 16:26. 1Kor 7:31. és metaforikusan a nyelvről, mint a gonoszság „világa”, vagyis teljessége – Jak 3:6.)
■Ez 5. értelemben vett világról beszélünk, amelyből ki kell jönni, és a 3. és 4. értelemben vett világról van szó, amelybe el kell mennünk.
► Kijönni és elhatárolódni a világ ideológiájától, felfogásától, irányvonalától... Erkölcsi mértéktelenségétől, testies kultúrájától (ami megnyilvánul a banketteken, a zenében, az öltözetben, stb.) és istenellenes magatartásától.
►Elmenni viszont, megkeresni azokat, akikért Jézus az életét adta.
■Nos, mit jelent az a világ, amelyből ki kell jönni? (Jegyezzük meg a R.E.K.K. műszót.) Relativizmus, Érzékiség, Konszumerizmus és Kompromisszum.
■A világ barátságának velejárója az érzékiség – ami az ember természetében mindig is ott volt. Régebben, a pogány vallásokban ezt bálványok és bálványtiszteletek testesítették meg, manapság már nem szükséges vallásos köntösbe öltöztetni. Az utcanők, a bordélyházak, a vadházasságok és a házastársi hűtlenségek, elválás és újraházasodás – mindennapos dolog lett.
■A világ mindent relativizál. A világ agnosztikus, ateista. Az észt idealizálja. Mindent részigazságnak tart, az abszolút igazságot fenyegető veszélynek látja.
►Aki egyetlen igazságot hirdet arra rásüthető az intoleráns és dialógusra képtelen bélyeg. Ez az egyik legveszélyesebb kihívása a világnak a hívők felé. Mert a világ nemcsak koronázni tud, hanem megfeszíteni is!
■A világ barátsága a konszumerizmust képviseli, a fogyasztói társadalmat.
►Fogyasztói társadalom lettünk. Nemcsak a szuper-áruházak miatt, és a részletfizetések miatt. A gyülekezetben is egyre inkább a fogyasztói jelleg érvényesül. „Szupersztár” lelkipásztor (Isten szolgája helyett), a „dicsi csopi” (közös énekek helyett), pantomimek és drámák, vizuális bemutatások (igehirdetés helyett).
►A konszumerizmus szórakoztatást termel: mindig az a lényeg, hogy a gyülekezet jól érezze magát. Nem istentisztelet, hanem öntisztelet... És személyi kultusz: ellopják Isten dicsőségét.
■A világ barátsága kompromisszumra nevel, megalkuvásra.
►Mindig megkeresni a közös nevezőt – elvi kérdésekben is, egyre inkább megalkuvást jelent. Két Úrnak szolgálni nem lehet! Isten mércéjétől való eltérés ez.
►A társadalomfilozófusok kétféle liberalizmusról beszélnek:
●Az első, klasszikus liberalizmus olyan dolgokat hozott, mint a nők vagy afro-amerikaiak szavazathoz való joga, a szabadságjogok elismerése, a szabad vallásgyakorlat, a más politikai vagy vallási nézetek tolerálása, a kereskedelem liberalizációja.
●Aztán a Második Világháború után elkezdődött a „második liberalizmus”, ami társadalmilag legalizálta az istenkáromláshoz való jogot, mint a valláskritika szélsőséges megnyilvánulását, a drogfogyasztást, a pornográfiát, a prostitúciót, mint „foglalkozást”, a tinédzserek jogát a fogamzásgátlókhoz, az abortuszhoz vagy eutanáziához való jogot, a homoszexualitás egyenjogúságát.
●Az iszlám nyugatellenessége erre való vallásos reakció. Egyszóval van, akiket mindez felhergel. Felháborodnak, kiakadnak, belázadnak, akik akár háborút is indítanak ez ellen.
●Persze a keresztényeket ez hidegen hagyja... Ők nem lázadnak, nem akadnak ki, nem indítanak háborút… …hiszen az öngyilkosság lenne. Ugyanis a második liberalizáció is a „keresztény nyugat” „terméke”, „gyermeke”, identitása, lelki-szellemi hőmérője!
►A világ barátsága konformizmusra késztet, arra, hogy megfelelj a többiek által képviselt mércének, feladva elveidet. Hogy belesimulj a tájba...
►Lásd: abortusz, válás és vadházasság, tömény érzékiség és felhígult erkölcsi mérce. Lázadás a tekintély ellen, de főleg a bibliai tekintély ellen.

II. Mit jelent a világhoz ragaszkodni?
■A Biblia figyelmeztet: Ne szeressétek a világot! (1Jn 2:15)
►A farizeusokat megfeddi az Úr, mert szerették azt, amit a világ adhat: a tisztelet, a köszöntést, az előlülést.
►Csábító dolog ez: a világ tudja, hogyan mutassa be, hogyan kínálja az árúját! Borzasztó, hogy ezzel ellentétben a gyülekezet gyakran nem képes megfelelően bemutatni a szabadulásról szóló örömhírt! Mintha mi a legszomorúbb, legalávalóbb ajánlattal állnánk elő...
►Nem csoda, hogy sokan a világot szeretik... – Pedig csak a reklámja miatt teszik! És gyakran rájönnek, hogy nem azt kapják, ami a reklámban volt...
■Mert arról van szó, hogy képességünk van szeretni... Szeretünk embereket, tárgyakat, állatokat.... kutyákat, macskákat...
►Hogy mennyire szeretjük őket, attól függ, hogy az illető kedvenc hol alszik – a kutyaólban? a tornácon? a szobában? vagy - veled az ágyban?... Jaj, akkor nagyon szereted!
■A világot szereted-e? Mennyire szereted? Démás a jelenvaló világot szerette, ahhoz ragaszkodott, és elhagyta Pál apostolt – és ezzel az Urat is. (  Persze, vannak, akik ezt másképp gondolják, de tévednek... )
■A világ bűnös szeretete felismerhető! Hamar meglátszik.
►Könnyen megállapítható, hogy te ezt a világot szereted, vagy az eljövendő világot.
►A fiatalok – van amikor megszeretnek valamit, vagy inkább valakit... És azt hiszik, hogy azt nem tudja senki! Csak az egész falu...
●Csodálkoznak, hogy honnan tudják? Mert leolvasható: elárul a nézésed, a mosolyod, az érkezésed, távozásod... Valahogy, ok ketten mindig találkoznak... Együtt jönnek be – még ha külön jatón is... Együtt utaznak – még a Táborba is. A regionális ifjúsági találkozón is ott vannak...
●A világ szeretete is leolvasható: elárulja a beszéded, a gondolkozásod, a viselkedésed, a hasonulásod, a divat. A szerelmesek keresik egymás társaságát.
■A világ bűnös szeretetét senki sem kényszerítheti rád. Ez döntés kérdése.
►Vannak fiatalok, akik úgy vélik, hogy a szerelem ellen nem lehet tenni semmit... Szerelmesek lettek... a szívnek nem lehet parancsolni! – Ez nemcsak a fiú-leány kapcsolatra vonatkozik, hanem a világgal való kapcsolatra is.
►De a szeretet a Biblia szerint mindig egy személyes döntés kérdése: úgy döntesz, hogy szeretsz, vagy úgy döntesz, hogy nem szeretsz. Ezt te döntöd el.
►A szeretet megvakít!
■Minden szeretetnek mindig ára van. Meg kell fizetni. Áldozatba kerül.
►A szeretet még Istennek is nagyon sokba került! Démás is sokat fizetett világ-szeretetéért.
●Láttam embereket, akik olyan korban voltak, hogy meglátásom szerint semmi egyébbel sem kellett volna már foglalkozzanak, mint a mennyországgal, Isten országával... De annyira szerették a jelenvaló világot, hogy nem is tudták, hogy van örökkévalóság. Pedig alig egy lépésre voltak tőle!
●Az Úr Jézus is mondta: „Ti nem hihettek, mert benneteket a mostaniak érdekelnek!” – Jn 5:44 – „Mimódon hihettek ti, a kik egymástól nyertek dicsőséget, és azt a dicsőséget, a mely az egy Istentől van, nem keresitek?”
■A világ a gonoszságban vesztegel. A világ elmúlik. A világ nem ad: elvesz. Kirabol.
►Mikor már nem adhatsz semmit neki, akkor a szemét lettél a világ számára. De a világ szemétjei számára Jézus önmagát adta. Azóta is folyton csak ad.
■A világ nem szeretetett téged soha. Főleg, ha Isten gyermeke vagy.
►Mi azért szeretjük Őt (Istent), mert Ő előbb szeretett minket. (1Jn 4:19)
►Jak 4:4 - „Parázna férfiak és asszonyok, nem tudjátok-é, hogy a világ barátsága ellenségeskedés az Istennel? A ki azért e világ barátja akar lenni, az Isten ellenségévé lesz.” A világot is, Istent is szeretni: ez egy illegális, erkölcstelen kapcsolat.

III. Mit jelent kijönni a világból?
■A világ és a gyülekezet/Isten országa két ellentétes tábor. Ha Isten barátja vagy, akkor a világ ellensége lettél. Ha a világ barátja vagy, akkor Isten ellensége lettél. Nem lehetsz a világ barátja is, Isten barátja is! Ki kell jönnöd a világból: a bűnös, erkölcstelen, materialista, istentelen életmódból, gondolkozásból.
■Valamikor ezt az üzenetet nagyon élesen hirdették, de időközben változás állott be... Abbahagyták ez élő evangélium prédikálását, és egy másféle módot találtak arra, hogy az emberek válaszoljanak az üzenetre. „Az élet megjobbítása”, „megkönnyítése” lett a központi üzenet: „Jézus békét, örömet, szeretetet, beteljesülést és tartós boldogságot ad! Fogadd be Jézust! Vedd magadra Jézust!”
►Mintha a repülőben azt mondanák az utasnak: fedd fel ezt az ejtőernyőt, mert ez megkönnyíti a repülőutadat. És vannak, akik megteszik. Hadd lássuk, megkönnyíti-e az utazást? És mi történik? Nem könnyíti meg! Sőt, nem tud egyenesen ülni tőle!... A többi utasok csúfolják miatta... És akkor mit tesz? Ledobja magáról Jézus Krisztust, akarom mondani, az ejtőernyőt. A világ botránkozása miatt. A tövisek megnőttek és megfojtották... (Mk 4:7) Kiábrándult lesz. Csalódott. Mert neki azt ígérték, hogy Jézus békét, örömet, szeretetet, beteljesülést és tartós boldogságot ad... Ehelyett jött próba, üldözés és megaláztatás! Micsoda csalódás!
■Nem hirdetem nektek azt, hogy ebben a világban jobb lesz a dolgotok, ha Jézust befogadjátok, és ha a világot otthagyjátok. Nem. E világban nyomorúságotok lesz. De bízzatok, Jézus legyőzte a világot! (Jn 16:33)
■Ahhoz, hogy igazán megváltva lágy, előbb látnod kell elveszett voltodat. Csak az kiált irgalomért, aki látja bűnösségét. „Ó, én nyomorult ember...” (Róm 7:24) Látnod kell, hogy a világban el vagy veszve!
►Például: próbálsz kimenteni valakit a fulladástól, a sodrásból. De ő egyáltalán nem gondolja, hogy fulladozna! Te mégis úgy látod. Beúszol, kihúzod a partra, anélkül, hogy valamit mondanál neki – de nem lesz elragadtatva tettedtől, mondom én neked...! Amíg nem látja, hogy bajban van, nem kéri a segítséged!
■Olyan ez, mintha azt mondanám:
►Figyejjé’ mán! Itt van ez az orvosság, ami kigyógyít a gyötrőditiszből... Eladtam a házamat, hogy megvehessem. Neked adom, ingyen. – Micsoda? Gyötrőditisz? Mi az? Eladtad a házad? Ingyen adod? Normális vagy? Tudod mit? Nem kérek belőle, köszönöm.
►Ehelyett, ha azt mondanám: Figyu! Te gyötrőditiszben szenvedsz. Legalább tíz világos tünetet látok a bőrödön. Két hét alatt elpatkolsz! – A tüneteket felismerve látod, hogy csakugyan súlyos beteg vagy. Sírni kezdesz. Jaj, mit tegyek? – Ne aggódj, mondom. A gyötrőditisznek van ellenszere. Eladtam a házamat, hogy megvegyem neked az ellenszert. Ingyen neked adom. Nos – ekkor már nem veted meg az érte hozott áldozatot. Értékelni fogod. Kívánni fogod. És minél hamarabb igénybe akarod venni az orvosságot.
■Jézus azt mondta első prédikációjában: „Az Úr Lelke van énrajtam, mivel felkent engem, hogy evangéliumot hirdessek a szegényeknek; azért küldött el, hogy a szabadulást hirdessem a foglyoknak, és a vakoknak szemük megnyílását; hogy szabadon bocsássam a megkínzottakat, és hirdessem az Úr kedves esztendejét.” (Lk 4:18-19) A szegények – lelki szegények (Mt 5:3). A foglyok – a Sátán megkötözöttjei. (2Tim 2:26) A vakok – akiket a Sátán megvakított (2Kor 4:4). Csak betegeknek kell orvos – Mk 2:17.
A büszkéknek, arrogánsoknak – nem hirdetett kegyelmet. Az alázatosoknak, a megtört szívűeknek – azoknak igen. A megtérőket megszabadítja.
■Most elmondok valamit, amelynek egyik részét már elmondtam itt Szilágyperecsenben... De elmondom mégegyszer, mert – látom, hogy vannak itt fiúk, férfiak is többen... Nekik ugye, mindent kétszer kell mondani! Ennek bibliai alapja van: „Ábrahám, Ábrahám!” „Saul, Saul!” „Mózes, Mózes!” „Sámuel, Sámuel!” A férfiaknak mindent kétszer kell mondani, de a nőknek elég egyszer. Azért mégis elmondom.
►Különben, ezt én is hallottam. A. W. Tozer, torontói lelkipásztor mondta egy prédikációjában. Letölthető a sermonaudio.com-ról. A prédikáció címe: Mit jelent elfogadni Krisztust? (What does it mean to accept Christ?)
►Előbb Mózesről és Izráel népéről, majd a tékozló fiúról van szó...
►Tegyük fel, hogy Mózes azt mondja a szabadulás éjszakáján, hogy öljék le a bárányt, és kenjék be a vérrel az ajtófelet és a szemöldökfát... Aztán biztosítja őket arról, hogy meg vannak szabadítva! Nem mennek sehova Egyptomból, hanem a vér oltalma alatt úgy vélik, hogy rabságuknak vége van... Mi történik? – Meghalnak mind Egyiptomban! És egy szó sem igaz abból, hogy rabságuk véget ért!
►Vagy, ott van a tékozló fiú posztmodern példázata. Egy apának volt két fia. A kisebbik kikérte az örökségét, elköltözött, és eltékozolta a vagyont. Aztán jött egy evangéista... Azt mondta: „Örömhírem van számodra! Atyád kész megbocsátani neked! Hiszed ezt? Rendben. Kész vagy elfogadni Atyád bocsánatát? Nagyon jó. Akkor hajtsuk meg a fejünket, és imádkozzunk! Miután pedig elmondtad a bűnös imáját, biztosítlak arról, hogy meg vagy váltva! Hála Istennek! Ne feledkezz meg erről bizonyságot tenni!”
►A tékozló ott maradt a távoli országban, és buzgó lesz a disznópásztorok között. Elkezd evangélizálni, és megalapítja a tékozló disznópásztorok első gyülekezetét. Egyik sem megy haza. Mindegyik piszkos és büdös... Mindegyik ott marad, egyik sem megy haza... A szomszédok befogják az orrukat, amikor arra járnak. Erre ők azt mondják: „így üldözték a prófétákat is... Szent életünk miatt utálnak minket az emberek!” De folytassuk
►Hamarosan arra jár egy fiatalember, és elkezd prédikálni ebben a hamis-megtért disznópásztor-gyülekezetben. Azt mondja: Hagyjátok el a bűnt! Cselekedjetek igazságot! Rendezzétek a kapcsolatot a szüleitekkel! Kövessétek az Urat! – Erre ők kidobják, és azt mondják: törvényeskedő! Nem hisz a kegyelemben!..
►Befogadni Jézust – és megmaradni a bűnben – a legnagyobb ámítás. Jézus ezt mondta: “A sokaságot pedig az ő tanítványaival együtt magához szólítván, monda nékik: Ha valaki én utánam akar jőni, tagadja meg magát, és vegye fel az ő keresztjét, és kövessen engem. 35 Mert valaki meg akarja tartani az ő életét, elveszti azt; valaki pedig elveszti az ő életét én érettem és az evangyéliomért, az megtalálja azt. 36 Mert mit használ az embernek, ha az egész világot megnyeri, lelkében pedig kárt vall? 37 Avagy mit adhat az ember váltságúl az ő lelkéért? 38 Mert valaki szégyel engem és az én beszédeimet e parázna és bűnös nemzetség között, az embernek Fia is szégyelni fogja azt, mikor eljő az ő Atyja dicsőségében a szent angyalokkal.” (Mk 8:34-38)
■Modern evangélisták azt mondják: „Sose kérdőjelezd meg a megtérésed!”
►Ehelyett 2Kor 13:5 azt mondja: „Kísértsétek meg magatokat, ha a hitben vagytok-é? magatokat próbáljátok meg.” 2Pt 1:10 – „Atyámfiai, igyekezzetek inkább a ti elhívatástokat és kiválasztatásotokat erőssé tenni.”

IV. Mit jelent elmenni a széles világra?
■Térjünk vissza a repülőgépes példázatomhoz. Tegyük fel, hogy ülsz a repülőgépen, és szürcsölgeted a kávédat... harapsz közben a süteményből... és nézed a TV-t. Jó repülőút ez, és kellemesen érzed magad. Aztán hallod, hogy hirtelen beszólnak a hangosbemondón: „Itt a kapitány beszél. Fontos bejelentést kell tennem! Mivel a repülőgépünk hátsó része levált a gépről, ezzel irányíthatatlanná vált a repülő. Hamarosan lezuhanunk. 10.000 méter magasból. Kérem, vegyék fel a szék alatt található ejtőernyőt! Köszönöm a figyelmüket, és köszönöm, hogy velünk utaztak!”
►Azt mondod: Micsoda? 10.000 méter? Ember, micsoda mázlim van, hogy itt ez az ejtőernyő! Hamar felkapcsoltad és aztán körbenézel. Látod, hogy a melletted ülő szürcsölgeti a kávéját... harap közben a süteményéből... és nézi a TV-t... Azt mondod: „Bocsánat, nem hallotta mit mondott a kapitány? Vegye fel az ejtőernyőjét!” Az hozzád fordul és azt mondja: „Ááá, nem hiszem hogy komolyan gondolta... Mellesleg, én jól érzem magam így. Kösz, de hagyjon békén.”
►Namármost, ne azzal fordulj hozzá ilyenkor, hogy: „Kérlek, vedd fel az ejtőernyédet, mert ez jobb lesz a filmnél! Boldog leszel!” Butaság ilyet mondani. Még ha felvenné is az ejtőernyőt, azt rossz célból tenné...
►Ha igazából akarod, hogy felvegye, beszélj neki az ugrásról: „Mindenkinek ki kell ugrania, hamarosan. Ha ejtőernyő nélkül ugrasz, oké, megteheted, de lesz egy különös megtapasztalásod, mikor földet érsz... Tudod, a gravitáció... Platty!” – Erre azonnal felkelted az érdeklődését, és visszakérdez. „Bocsánat, mit mondtál?” – „Azt, hogy ejtőernyő nélkül földet érni... Rettenetes. Puff! Az lesz belőled!” – „Ah! Hah! Hol az az ejtőernyő, gyorsan?...” És attól kezdve senki sem veheti le róla, mert tudja, hogy az élete függ tőle. Alig várja, hogy ugorhasson. Na ilyen az, amikor meglátod, hogy ki kell jönnöd a világból, és felöltözöd Jézus Krisztus igazságát.
■Igen ám, de ha körbenézel, sokakat látsz utastársaid közül, akik élvezik a repülést... Élvezik a bűnnek ideig-óráig való gyönyörűségét. El kell menned hozzájuk, hogy megmondd: „Bocsánat. Hallottad, mit mondott a mennyei kapitány a szabadulásról? Vedd fel Jézus Krisztust!” Hozzád fordul, és azt mondja: „Ááá, nem hiszem, hogy komolyan gondolná... Isten szeretet. Nem fog ilyet tenni. Mellesleg, én jól érzem magam itt, és jobb ha békén hagysz. Kösz.”
►Nehogy azzal fordulj hozzá, hogy: „Kérlek, fogadd be Jézust! Ő ad neked, békét, örömet, szeretetet, beteljesülést és tartós boldogságot! Mert van benned egy isteni űr, amit csak Isten tud betölteni... Ha házassági problémád van, szenvedély, alkohol... mind megoldódik, csak fogadd be Jézust!” Nem. Ezzel rosszul motiválod. Ehelyett beszélj a földet érésről és a gravitációról. Vagyis: „Elvégezett dolog, hogy az emberek egyszer meghaljanak, az azután az ítélet következik...” (Zsid 9:27)
■Amíg nem látod a pokol szörnyűségét, és hogy az a te megérdemelt osztályrészed, addig igazságtalannak tartod Istent. Nem érted a kegyelmet, sem az ítéletet. És nem vagy hálás.
■A hála a legnagyobb evangélizáló erő.
►Hamis megtérés nem eredményez buzgóságot mások megmentésére. Csak azokban ég a lélekmentés tüze a szívükben, megszabadultak a haláltól, és ezért nagyon hálásak.
■Lélekmentés! Égő szív! Nem szék-melegítés, pad-koptatás, prédikáció-fogyasztás, kultúrműsorok szervezése... Lélekmentés!
■Nem mondhatod, hogy égsz az Úrért és az Ő ügyéért, ugye? Talán inkább a „lágymeleg” megállapítás illik rád... Vigyázz, mert kiokád az Ő szájából (Jel 3:16).
►Sokan fognak kiáltani: Uram, Uram... És Ő azt fogja mondani: „Távozzatok tőlem!... Sohasem ismerteke titeket...” „Ismeri az Úr az övéit; és Álljon el a hamisságtól minden, aki Krisztus nevét vallja.” (2Tim 2:19)
■Most felkérem azokat, akik a tegnap előrejöttek, és visszamaradtak imádkozni... Nem kérem, hogy jöjjetek előre, vagy szóljatok a gyülekezethez – azt majd megteszitek otthon – hanem csak azt kérem, hogy álljatok fel. Áldjon meg és tartson meg titeket az Úr!
■Most pedig felhívást teszek azokhoz, akik még nem adták át magukat Istennek, és azokhoz is, akik átadták magukat, de azóta elsodorta őket a világ. Szeretik a világot... és újra ki kell jöjjenek onnan!
►Ha azt gondolod: előrejönnék... de mit mondanak majd a többiek... – Ez büszkeség. Jobban szereted az emberek dicséretét (Jn 12:43). Ez utálatos Isten előtt (Péld 16:5).
► „Isten a kevélyeknek ellene áll, az alázatosaknak pedig kegyelmet ád. Alázzátok meg tehát magatokat Istennek hatalmas keze alatt, hogy felmagasztaljon titeket annak idején.” (1Pt 5:5-6)

Maros megyében

Nemrég a Kiss Lehel lelkipásztorrá avatásán vettem részt, szeptember 27-én. Gedeon kicsi seregéről de nagy győzelméről szólt az Ige, lévén, hogy Lehel is Kiss, meg a mellette levő nagyobb pásztor is Kis-Juhász... Hirdettük az Igét a kicsik nagy győzelméről.
Preaching at the ordination of Lehel Kiss, in Gherla (27th Sept. 2009):

Aztán imádkoztunk az új lelkipásztorért - Praying for Lehel Kiss at the ordination:


Sok lelkipásztor volt jelen. Meg egy lelkipásztor feleség jelölt... :) - The group of pastors:

Onnan hamarosan Kolozsvárra utaztunk (Johannával), a reptérre, ahol felszedtük Tom McKendry testvért (az EMF írországi képviselőjét), és Maros megyébe mentünk, három napra, meglátogatni a testvéreket. (Holnap újra oda készülök, az egész családdal, újra három napra.)
De álljon itt egy pár kép a gyülekezetekről, akiket akkor vasárnap délután, hétfőn és kedden meglátogattunk. - Pictures about the churches in Mures County, as we visited them with Bro. Tom McKendry:
Héderfáján, az Imaház előtt, vasárnap délután 3 órától - In Idrifaia, Sunday afternon:

Marosvásárhelyen vasárnap délután 5 órától - In Targu Mures, Sunday afternoon:

Fintaházán, vasárnap este fél nyolctól - In Cinta, Sunday evening:

Gernyeszegen, hétfő este - kivételesen az Imaházban gyűltünk össze - In Gornesti, Monday evening:

Székelyvajában - az összejövetel este 9 órakor kezdődött - In Valenii, Monday late evening:

Gyulakután - a megvásárolt és átalakított Imaház bejáratánál, Rostás Lajos testvérékkel. Holnapután, kedden, október 13-án délelőtt 11 órától lesz az Imaházmegnyitó. Mindenkit szeretettel várunk! - In Fantanele, in the front of the new church building:

Udvarfalván - In Curteni:

Áldott legyen az Úr, Aki megtartja ígéreteit! - Praise the Lord!

Influenza-őrültség

Itt van még egy átollózott cikk. Talán tájékoztat némelyeket, akik még nem tudják.

http://postaimre.songofwhitefalcon.com/news.php?item.46.1

Akinek nincs televíziója, annak elmondom, hogy van egy műsor, amiben felnőtt emberek mérik össze elsősorban lexikális tudásukat ötödik osztályos gyerekekkel és rendre szégyenletesen alul maradnak, szinte minden témában. Beleértve a matematikát is. Lássuk, Ön okosabb e, mint egy ötödikes? Ma reggel a Kossuth Rádióban hallottam, hogy bár a felnőtteken végzett tesztek eredményei még nem ismertek, elkezdték veszprémi önkéntes gyerekeken tesztelni a H1N1 vakcinát. Mivel a vakcina le van gyártva, rövidesen beindul a marketing gépezet, ami el fogja adni Önnek, nekem, minden embernek, aki ostobább, mint egy ötödikes. A számtan példa: Amennyiben egy millió fertőzött emberből a sertésinfluenza megöl 500 embert, hányat fog megölni 10 millióból? A helyes válasz természetesen 5000, és ez a hivatalos WHO által publikált arány a jelenleg ismert H1N1 változat veszélyességét illetően.
Ez ugye elméleti szám, de ennyi halálos áldozata lenne egy minden magyar állampolgárra kiterjedő influenza járványnak. Jegyezzük meg ezt a számot, mert még visszatérünk rá.
Mit felejtettünk el 33 év alatt?
Talán többen olvastak arról, hogy 1976-ban volt már egy sikertelen sertésinfluenza-oltóanyag kampány, ami több száz ember idegrendszerében okozott helyrehozhatatlan kárt, miközben sokakat megbénított. Az orvosok még nevet is adtak a tünetnek: Guillain-Barre szindróma. Nem tudom, miért nem a Mérgező-Védőoltás szindróma nevet kapta - talán túl beszédes elnevezés lett volna.
Mindenesetre tény, hogy az orvosok nem voltak tisztában az oltóanyag hosszabb távú hatásaival és ez emberek százainak életét tette tönkre. A tagadás mit sem segít a dolgon. Emlékezzünk csak az autizmus és a csecsemő kori védőoltások kapcsolatára. Azt is évtizedeken át tagadták, mire 2003-ban az Egyesült Államok kormánya elfogadta a higanyt tartalmazó oltások káros hatásairól szóló tanulmányokat, és azóta folyamatosan vonják ki ezeket az oltóanyagokat a használatból. Az emberi szervezetbe bejutó anyagok határértékeit meghatározó amerikai kormányhivatal, az EPA (Környezetvédelmi Ügynökség) 2003-as adatai szerint egy 2 hónapos csecsemő a megengedett higanydózis 129-szeresét kapta az oltásokkal. Nem csak az amerikai csecsemő, hanem a magyar is, csak az ÁNTSz nem ért rá ezzel foglalkozni, mert a vitaminok betiltásával van elfoglalva.
És persze van egy csomó dolog, amit sem az ÁNTSz, sem a gyógyszeripar nem szeretné, ha Ön megtudná:
A védőoltás, amit rövidesen rászabadítanak a gyerekeinkre, lóhalálában készült el. Állami és ENSz rendeletek biztosították, hogy a gyártás előtt ne kelljen a szokásos teszteket elvégezni a rövid és hosszabb távú mellékhatások tekintetében.
A védőoltás olyan adalékanyagokat tartalmaz, amik azonnal gyulladásos tüneteket okoznak a szervezetünkben. Ezek miatt várhatóak a korábban is nagy arányban jelentkező idegrendszeri elváltozások.
A védőoltás akár meg is növelheti a tényleges influenzával kapcsolatos halálozási arányt amiatt, hogy megváltoztatja (elnyomja) a szervezetünk normális immunválaszát egy igazi vírusra. Nincs semmi statisztikai bizonyíték arra vonatkozólag, hogy bármi előnye származna azoknak, akik beoltatták magukat korábban, más járványok esetén. Ezt nem méri senki. Az orvosok a mai napig nem tudják, ténylegesen mi okozta az
1976-os paralízises megbetegedéseket a védőoltást kapott emberek között, ennek ellenére ismét be akarnak oltani mindenkit.
Ha Ön vagy családtagja belehal a védőoltásba, vagy komolyan beteg lesz tőle, a gyártó cég nem felelős ezért. A kormány teljes mértékben átvállalja a felelősséget tőlük és fizeti őket mennyiségi és nem minőségi alapon. A kormányok felelősségét itt most nem minősíteném.
A D-vitamin, messze hatékonyabbnak bizonyult minden influenza védőoltásnál, de mindenki jobban jár, ha ezt Ön nem tudja meg.
A gyógyszergyártó cégek, akik érdekeltek az oltóanyag gyártásban, milliárdokat tesznek zsebre a következő hónapokban, amit az adóhatóság megemelt adók formájában vesz ki az Ön és az én zsebemből.
Amikor itt lesz a járvány és elkezdenek az emberek belehalni a betegségbe, sokan közülük olyanok lesznek, akik kaptak az oltásból. Az orvosok pedig ezt is meg tudják magyarázni szokásos “gyógyszerlogikájukkal”: a megmentettek száma sokkal nagyobb, mint azoké, akiket elvesztettünk. Persze a megmentettek száma nem ismert, az egy fikció. Mivel a krónikus betegek közül legelőször azokat oltják be, akiknek a legsúlyosabbak a betegségtünetei, nem is lesz nehéz megmagyarázni, hogy amúgy is meghalt volna. Krónikus betegségnek minősülnek az idült légúti betegségek, a krónikus szív- és érrendszeri betegségek és veleszületett vagy szerzett immunhiány.
Ha valamire, egy dologra jó lesz a következő hónapok védőoltás kampánya: a hatóságok fel tudják mérni és be tudják azonosítani azt a birka tömeget, amelyiket bármikor, bármilyen veszéllyel megijesztve sorba lehet állítani védőoltásért vagy brmiért, amit el akarnak adni nekik. A későbbi ilyen kampányokat olcsóbbá teheti egy ilyen címlista.
Az elmúlt hónapokban millió szám fertőződtek meg emberek a H1N1 vírussal és gyógyultak meg anélkül, hogy bármi kezelést kaptak volna. A legtöbben észre sem vették, hogy influenzások voltak, mert a H1N1 fertőzés lefolyása enyhébb a korábban megszokott influenzákhoz képest.
Az egészségügyi dolgozók mindössze 30%-a adatná be magának vakcinát, miközben a 70%-uk nem, vagy még gondolkodik. A legtöbben (60%) a várható mellékhatások miatt aggódik. Ez derül ki 1500 egészségügyben dolgozó angol nővér körében végzett felmérésből.
Számoljunk tovább:
Hány embert kell beoltani a vakcinával, hogy megmentsünk EGYETLEN életet a sertésinfluenza következményeitől?
Figyelem! Ez a kérdés sosem fog a vezető médiákban elhangzani. Mivel a becsületes válasz nem az, amit az emberek hallani szeretnének…
A válasz mindenesetre elég egyszerű. Amennyiben feltételezzük, hogy a vakcina 100%-ban hatékony (ami azt jelenti, hogy megakadályozza a halált, ami egyébként bekövetkezett volna), egy élet megmentéséhez 2000 embert kell beoltani. Ez az arány számos médiában megjelent, mint ennek az új vírusnak a veszteségi aránya.
Mivel azonban nincs 100%-os hatékonyságú oltóanyag (messze nincs), nézzünk egy hasonló esetet. A szezonális influenza oltóanyagok esetén 1%-os hatékonyságról beszél a tudomány. A halálos esetek 1%-ában hatékony, amire a tudomány lelkesen tapsol, mert “minden egyes élet értékes”. Viszont ha ezt az arányt az új influenza oltóanyaga sem szárnyalja túl, a képletünk úgy alakul, hogy 200000 embert kell beoltani EGYETLEN élet megmentése érdekében.
Ha ezt beszorozzuk egy oltóanyag költségével, azt kapjuk, hogy EGYETLEN élet megmentése a H1N1 vírussal szemben 200-800 millió forintba kerül, attól függően, hogy melyik patikában szerezte be az ember az oltóanyagot.
Az oltóanyag gyártói persze optimistábbak nálunk. Szerintük a halálos esetek közel 10%-ában lehet hatékony a védőoltás. Ha nekik lesz igazuk, 10 embert mentett meg a 200000-ből a vakcina, miközben tudja Isten, mennyit öl meg a vakcina maga ebből a 200000-ből. Kinek ennyire értékes 1 élet?
Az egészségügyi politika persze nem a józan ész alapján működik. Az politikai alapon működik. A politikusok pedig aszerint működnek, hogy “csinálni KELL valamit”. A reformok reformját is megreformálják, mert azt várja el tőlük a választó, hogy változtassanak, mert most nem jó. Ezért ők csinálnak valamit, mert az jobb, mint semmit sem csinálni vagy mondani.
Mellrák ellenes program rákot okozó sugárzással tesztelve, tanulási nehézségek pszichiátriai tesztelése és kezelése drogokkal, éppen ilyen kényszertevékenységek, amit politikai kényszercselekvések szülnek.
200000 embert beoltani egy teszteletlen oltóanyaggal annak érdekében, hogy megmentsünk egyetlen életet, miközben ennél jóval több fog belehalni az oltásba magába, szintén elgondolkodtató - nem? Ha a józan ész alapján közelítjük meg. Persze politikai és pénzügyi szempontból ez a helyes választás. Ha nem teszünk semmit, nincs pénz és még le is váltanak a következő választásokkor.
Lássuk: az Ön esélye 1:1 arra, hogy egy teszteletlen vakcinával oltják be, miközben 1:200000 az esélye annak, hogy Ön lenne az a szerencsétlen, aki belehal egy sertésinfluenza fertőzésbe. Amennyiben ezt szeretné más megközelítésbe helyezni, ennek több nagyságrenddel kisebb az esélye, mint annak, hogy Önt villámcsapás végzi ki az élete során (1:5000). Forrás: NOAA
Matematikailag kifejezve: abban reménykedni, hogy a védőoltás védi meg a sertésinfluenza okozta haláltól kisebb, mint annak, hogy telitalálata lesz a lottón. És mellesleg a lottózásnak nincsenek várható idegrendszeri károsodást okozó mellékhatásai.
A lottóra szokták mondani, hogy az egy adófajta azon emberekre kivetve akik nem tudnak számolni. A védőoltás pedig most egy olyan adónemmé lépett elő, amit azok az emberek fizetnek meg, akik nem értenek az egészséges élethez.
Az influenza védőoltás nélkül is túlélhető. Rendszeres kézmosás, napi fél óra mozgás a szabad levegőn, D-vitamin, C-vitamin és cink, szelén és egyéb ásványi-anyagok bőséges mennyiségben, este egy hideg vizes zuhany tökéletes védelmet biztosít. És a mellékhatásai is kellemesek. Például a férfiak potenciája, a nők életkedve egyaránt visszatér tőle. Ez mind nem mondható el a vakcináról.

Lásd még:
http://vitaminszabadsag.com/sertesinfluenza.php
illetve angolul:
http://www.naturalnews.com/z026717_swine_flu_flu_vaccine_swine_flu_vaccine.html

Vezető lelkipásztor választása Kárpátalján

http://www.karpatalja.baptist.hu/
2009. szeptember 26-án vezetőség-választási konferenciára jöttek össze a beregszászi baptista imaházba a Kárpátaljai Magyar Baptista Gyülekezetek küldöttei és lelkipásztorai. Szikszai Kálmán a 70. életévét betöltve úgy gondolta, hogy visszavonul a több, mint két évtizedes vezetői szolgálatából és átadja a felelősséget fiatalabb szolgatársainak. Így kerülhetett sor arra, hogy a gyülekezetek két jelölt közül választhattak: Cidor Lajos guti lelkipásztor és Nehra Bálint beregszászi lelkipásztor közül. A konferencián részt vettek a kárpátaljai ukrán baptista vezetők is és igeszolgálataikkal építették a résztvevőket, emlékeztetve őket a Krisztus teste iránti felelősségre.

Ezután következett Szikszai Kálmán leköszönő vezető beszámolója. Elmondta, hogy hiányérzete van és egyáltalán nincs megelégedve azzal, amit az elmúlt években tehetett. Ezek után bátorította a hallgatókat, hogy tovább folytassák a lelkek megmentését.

Miután Szikaszai Kálmán beszámolt munkájáról, következett az új jelöltek meghallgatása. Először Nehra Bálint mondta el látását, hogy mit és hogyan szeretne tenni. Bálint arról beszélt, hogy csoportmunkában gondolkozik. Nem egyedül szeretné vezetni ezt a közösséget, hanem megosztaná a felelősséget, továbbá fontosnak tartja, hogy a kárpátaljai magyar baptista közösségnek külön pénztára és pénztárosa legyen, hogy a felmerülő gyülekezeti szükségletek betöltése világos és átlátható legyen. Cidor Lajos elmondta, hogy teljes mértékben egyetért Bálint javaslataival és ő még fontosnak tartaná olyan vezetők kinevezését, akik külön a gyerekek és külön a fiatalok felé szolgálna, továbbá szorgalmazná, hogy gyülekezetekben női imaháló alakuljon ki.

Miután a jelöltek elmondták látásukat, a küldöttek szavazócéduláit összegyüjtötték. A megszámlálást 3 testvér végezte nyílvánosan. Majd következett az eredményhírdetés. A szavazócédulák alapján Cidor Lajos 8, Nehra Bálint pedig 17 szavazatot kapott, így ő lett a kárpátaljai magyar baptista közösség új vezetője.

Isten kegyelméből az esemény békességben telt. Kívánjuk, hogy a Szent Szellem az új vezetőnek adjon bölcsességet, szelídséget és türelmet a vezetéshez. Adjon látást és mennyei erőt, hogy ez a közösség előre haladjon és további misszióterületeket foglalhasson el.

Good books from the Baptists of Southport and Grace Publications

Almost 40 pastors received a package of 26 good books fom Grace Baptist Church Southport and Grace Publications. This is a real treasure for pastors, and a real help in their preparation for sermons. Thank you, Brothers and Sisters!
The books were distributed last week at the Pastor's Conference in Oradea.
"Till I come, give attendance to reading, to exhortation, to doctrine." (1Tim 4:13)

400 éves baptizmus - 400 Years of Baptist History

400 éve, hogy az első baptisták bemerítkeztek Amsterdamban, Hollandiában. Ennek emlékére tartottunk hálaadó istentiszteletet a zilahi sportcsarnokban, a múlt vasárnap. Számításaim szerint több mint 1700 baptista volt jelen. A szilágyperecseni, szilágynagyfalusi, bagosi, ippi és kémeri összevont énekkar (több mint 200 énekes) énekelt. Én nem prédikáltam, csupán a közös énekeket vezettem. Áldott legyen az Úr!
Itt van néhány fénykép a hallgatókról.

400 years that the first baptists were baptized in Amsterdam, Holland. Remembering this we had last Sunday a thanksgiving service in the Sport Hall of Zalau. According to my calculations more than 1700 baptist were present. The Choir from Pericei, Nusfalau, Boghis, Ip and Camar were singing (more than 200 singers). I didn't preach, just led the common singing. Praise the Lord!
Here are some pictures about the listeners.





Az Énekkar - The Choir

Szabadságon voltunk

Hála legyen az Úrnak, Aki megengedte, hogy 2009. augusztusában szabadságra is menjünk.

Az egész család.

Felejthetetlenül szép élményünk volt.
Nem titok: Zárában (Zadar) voltunk egy hívő családnál, az Adriai-tenger partján.
Dicsőség az Úrnak!

A Szentírás hitelességének kérdése

75 „vallási és Újszövetségi tudományokban” szakember ülésezett először 1985-ben, (de a kezdeményezést már 1978-ban bejelentették), azzal a céllal, hogy megállapítsák, az evangéliumnak melyek azok a szavai, amelyek hitelesek, és melyek nem. Ez volt az ún. "Jézus szeminárium" ("The Jesus Seminar"). Más szóval, úgy is mondhatnánk, hogy ezek a tudósok egyre ismételgették az ősi Kígyó kérdését: „Csakugyan azt mondta az Isten?” (1Móz 3:1)...

1980-ban rangsorolni kezdték az evangélium szavait, amelyeket szavazással döntöttek el. Egy szakasz megvitatása után vörös, rózsaszín, szürke vagy fekete színnel jelölték Isten igéjében való kételkedésük nagyságát...

1993-ban a Jézus Szeminárium kiadta munkáját: „Az öt evangélium: Jézus valódi szavainak kutatása” címmel (The Five Gospels: The Search for the Authentic Words of Jesus). Ez magába foglalt egy új fordítást, amit “Szakemberek fordításának” neveztek („The Scholar’s Translation”), amelyben az említett színekkel Jézus szavainak szerintük rangsorolt hitelességi fokozatát jelölték. A Szeminárium azzal zárult, hogy Jézus Krisztusnak a Bibliában található mondásai közül szerintük megközelítőleg csak 18% tekinthető hitelesnek...

A modern, hitetlen szakemberek szerint nem Krisztustól származnak a boldogmondások, Ő sohasem mondott olyat, hogy „tartsd oda a másik orcádat is”, nem mondott magvető-példázatot, a tíz szűz példázatát, a tíz drachma példázatát, a tálentumokról szóló példázatot, Ő nem mondta, hogy „felépítem az én anyaszentegyházamat és a pokol kapui sem vesznek rajta diadalmat”, nem imádkozott a Gecsemáné kertben, nem mondta, hogy „Vegyétek, egyétek, ez az én testem”, és a többi mondásokat az Úrvacsora szereztetéséről. Ő sohasem mondta, hogy „Atyám, bocsásd meg nékik, mert nem tudják, hogy mit cselekszenek”, sem pedig, hogy „Én Istenem, én Istenem, miért hagytál el engemet?!” A Jézus Szeminárium megállapította, hogy Ő sohasem járt a vízen, nem látott el ötezret öt kenyérből és két halból, sohasem prófétált haláláról, feltámadásáról vagy második visszajöveteléről, nem volt soha a zsidó főpap előtt vagy Pilátus előtt, nem támadt fel a harmadik napon, és nem ment fel a mennybe. Szerintük, a történelmi Jézus története a kereszthalállal és az enyészettel fejeződött be (Religious News Service, március 6, 1995).

E modern "szakemberek" szerint Jézus Krisztus egyszerű ember volt, akit félrevezettek álmai, és politikai intrikák áldozata lett. 1986-ban Ron Cameron, a "Jézus Szeminárium” képviseletében azt mondta: Jézus halála olyan volt, mint egy gépkocsi karambol: a történelem balesete… Nem vagyok biztos, hogy a rómaiak miért ölték meg Jézust, de az evangéliumok nem történelmi feljegyzések, a szó modern értelmében. Nem gondolom, hogy annyira közismert lett volna, ahogyan az evangéliumok bemutatják. Mondásai nem igazolják, hogy egyházat vagy reform mozgalmat próbált volna alapítani." (Christian News, április 7, 1986).

Egy másik képviselője a “Jézus Szemináriumnak”, Marcus Borg, 1992-ben a következőket mondta a keresztyén sajtónak: “Vitatom, hogy a húsvét attól függne, hogy volt-e üres sír, vagy mit történt a Jézus testével. Nem tartom igaznak a keresztyén hagyományt, sem a Bibliát Isten egyedi, tévedhetetlen igéjének. Nincs történelmi alapja azt mondani, hogy Jézust megölték a mi bűneinkért… Egy vagyok azon keresztyének közül, akik nem hisznek a szűztől való születésben, sem a betlehemi csillagban, sem a pásztorokban vagy a bölcsekben, hogy ezek a jászolhoz jöttek volna. Ezek nem történelmi tények." (Bible Review, december 1992).

Újabban a „Jézus Szeminárium” alapítója, Robert Funk halála után, 2005-ben újraéledt. 2009-ben Willamette University-be költözött (Salem, Oregon), és tovább folytatja hitetlen és romboló munkáját, miután vannak, akik pénzzel támogatják őket.

„A gonosz emberek pedig és az ámítók növekednek a rosszaságban, eltévelyítvén és eltévelyedvén.” (2Tim 3:13) „Mert lesz idő, mikor az egészséges tudományt el nem szenvedik, hanem a saját kívánságaik szerint gyűjtenek maguknak tanítókat, mert viszket a fülük. És az igazságtól elfordítják az ő fülüket, de a mesékhez odafordulnak.” (2Tim 4:3-4) „Voltak pedig hamis próféták is a nép között, a miképpen ti köztetek is lesznek hamis tanítók, a kik veszedelmes eretnekségeket fognak becsempészni, és az Urat, a ki megváltotta őket, megtagadván, önmagokra hirtelen való veszedelmet hoznak.” (2Pt 2:1) „Tudván először azt, hogy az utolsó időben csúfolkodók támadnak, akik saját kívánságaik szerint járnak.” (2Pt 3:3)

Nos, nem csoda, hogy a hitetlenség befurakodott még a Szentírás fordításával megbízott szakemberek közé is: elkezdtek kételkedni előbb a kéziratok hitelességében, majd a szöveg-kritika deviáns használatával elcsűrték-csavarták Isten igéjét a maguk vesztére. Ezt követően pedig, a "dinamikus megfelelőség" leple alatt saját szavaikkal helyettestették Isten igéjét.

Csak két lehetősége van minden embernek, amikor a Szentírással szembesül: vagy követi a hit útját, vagy követi az hitetlenség útját, amely az okoskodás útja. Mindenekelőtt tehát nem kézirati és szövegi kérdés ez, hanem hűség kérdése Isten iránt és az ő kijelentése iránt. A hívő ember komolyan veszi azt, amiket a Szentírás kijelentett önmagáról. „Ha nem a Szentírással kezdjük, akkor sohasem érkezünk meg a Szentíráshoz.” (David W. Norris, The Big Picture)

1. A Szentírás elégséges (2 Tim 3:16-17). Vagyis, a Biblia tartalmaz mindent, amire hit és gyakorlat kérdésében nekünk szükségünk van. Képes a hívőt “tökéletessé tenni, minden jó cselekedetre felkészíteni”. Nyilvánvaló tehát, hogy nincs szükség sem a papokra, sem a teológusokra, sem a hagyományokra vagy Biblián kívüli forrásokra, hogy a Bibliát megértsük.

2. A lélek szabad, vagyis minden hívő saját maga megismerheti az igazságot és felelősen megpróbálhat mindent Isten igéjével (ApCsel 17:11; 1Kor 2:15-16; 1Thessz 5:21). Ebből következik, hogy Isten gyermeke saját döntést hozhat a bibliafordítások kérdésében, anélkül, hogy valakinek véleményére vagy tanítására kellene támaszkodnia; A Szentírás komolya tanulmányozása és a Szentlélek vezetése folytán ebben a kérdésben saját meggyőződése lehet minden hívőnek.

3. A bibliai hitelveket az egyszerű ember is megértheti (Mt 11:25; 1Kor 1:26-29; 2Kor 11:3; 1Jn 2:20). Ha bonyolult tanításokról lenne szó, akkor szakképzett emberekre kellene támaszkodni. Az ÚSz-i hit nem elitista hit, hanem az egyszerű emberek hite. (Persze, az ellenkezője is érvényes, részben: a Bibliában mindig megmaradnak titkok is, még a legtanultabb bibliatudós számára is, mivel a Biblia nem emberi irat csupán, hanem Isten könyve. Ezért, titkokat is tartalmaz.) A Szentélek elégséges tanító arra, hogy akár a legtudatlanabb ember is megérthesse Isten Igéjét.

4. Mindenek épülésre kell legyenek (Róm 14:19; 1Kor 14:26; 2Kor 12:19; Ef 4:12. 16. 29). Ha a bibliai kutatás nem szolgálja a lelki épülést, akkor az téves irányba halad, és ellenkezik Isten Igéjének világos parancsával. Sok „szakember” által írt könyv nem szolgál épülésre, hanem sokkal inkább rombolásra.

5. Az ördög valóságos (1Pt 5:8), akinek egyik fő célja Édentől kezdve az Isten szavának megkérdőjelezése és tagadása. Figyeljük meg a következő kérdéseket: “Csakugyan hat nap alatt teremtette Isten a világot?” vagy “Csakugyan elpusztította Isten az egész világot vízözönnel?” “Mózes írta a Pentateuchoszt?” “Az evangéliumok csakugyan Jézus szavait tartalmazzák?” “A Jelenések könyve csakugyan a jövőről szóló prófécia?” “A pokol csakugyan az örök tűz és tudatos gyötrelem helye?” A régi kígyó hangja hallható mindezekben a kérdésekben! Édenben az ördög nemcsak megkérdőjelezte az Igét, hanem helyettesítette azt a saját szavaival. A modern bibliafordításokban alkalmazott “dinamikus megfelelés” elve ugyanezt teszi: helyettesíti Isten szavát emberi szavakkal. Ezt tették azok, akik az Igéhez hozzáadták a hagyományaikat és a zsinatok határozatait, és ezt tették a farizeusok, amikor helyettesítették Isten igéjét saját hagyományukkal (Mk 7:9).

6. A hit elsődlegességet élvez (Zsid 11:6; Róm 10:17; 14:23). Csak hit által érthetjük meg Isten Igéjét, és a hit csak Ige által születik (Róm 10:17). A bibliafordítások megközelítésében nem a hitetlenség hanem a hit kell jellemezzen minket. Ez akkor is így kell legyen, ha nem tudunk minden kérdést megválaszolni (például a Szentháromság, a szűztől való születés, a megváltás, az ihletettség és a Szentírás megőrzése.)

7. Isten Igéje előtt remegni kell (Zsolt 138:2; Péld 30:6; Ézs 66:2; Jel 22:18-19). Még az emberi szerzőség esetében is törvények büntetik a meghamisítást, mennyivel inkább félnünk kell attól, hogy Isten Igéjét meghamisítsuk!

8. Szükségünk van Szentlélekre (1Kor 2:12-16; 1Jn 2:20. 27). A Szentélek nélkül semmit sem érthetünk helyesen a Bibliáról. Alapvetően fontos, hogy azok, akik a Bibliát fordítják és értelmezik, azok újjá legyenek születve. Téves és bűnben halott emberek, akik testiek és világiak, vagy éppen istentelenek, hogyan fordíthatják a lelki értelemmel teljes Szentírást, amit a Szentlélek ihletett? Hogyan adhatják vissza azokat az élő igéket, amelyeknek üzenetében ők nem hisznek? A racionalista filozófia és a Szentlélektől idegen tudomány nem alkalmas „helyreállítani” Isten igéjét. Mindez nem „nagy butaság”, miként a minap mondta valaki, hanem nagyon komoly igazság. Akik szívében nincs igazság-szeretet, istenfélelem, Krisztus-tisztelet, azok lehetnek bármilyen nagy tudósok, a véleményük üres beszéd marad.

„Megszáradt a fű, elhullt a virág; de Istenünk beszéde mindörökre megmarad!” (Ézs 40:8)

Alexander Solzhenitsyn

Alexander Solzhenitsyn [1918-2008]
http://www.acton.org/publications/randl/rl_18_3_alexander_solzhenitsyn.php

... Solzhenitsyn’s famous 1978 commencement address at Harvard catalogued the West’s failings, including rampant materialism, the superficiality of the media, and the moral cowardice of intellectuals. Standing before the cream of the Cambridge intelligentsia, Solzhenitsyn accused the West of leaving behind “the moral heritage of Christian centuries with their great reserves of mercy and sacrifice.“ He took the political and intellectual elites to task for cowardice, a “lack of manhood“ in its dealings with international aggressors and terrorists. He lamented the “boundless space“ that the West had provided for human freedom without making any distinctions for human decadence. “The West has finally achieved the rights of man, and even to excess, but man’s responsibility to God and society has grown dimmer and dimmer,“ Solzhenitsyn told the Harvard crowd.

As a boy, Solzhenitsyn was deeply influenced by his Aunt Irina, who instilled in him a love of literature and of Russian Orthodoxy. But he drifted away from the Christian faith under the spell of state indoctrination in Marxism-Leninism. It was his experience with the realities of the labor camps that brought him to his metanoia, the change of mind that put him on the road to repentance. “He returned with adult thoughtfulness to the Christian worldview of his rearing,“ Ericson and Mahoney wrote. “Solzhenitsyn’s mature articulation of Christian truths was deeply informed by his experience in the prison camps. There he witnessed human nature in extremis and learned about the heights and depths of the human soul.“

Youth Conference pictures

Let me share some more pictures about the Youth Conference.
This is big "thanks" for those involved in organizing it or running it well. First, here is our Youth leader, Józsa Norbert. He did most of the preparations. Then Deák Zsolt, the secretary of the Youth Association (student in the Seminary, a former student of EMF), together with Bántó Zoltán (alias: Maci), were a real help during the Conference.
The invited speakers - first, Mike Sámuel, from Kecskemét. He is not only a gifted preacher, he is a blessed singer of the Lord as well. There was a time, when we both were pastors of the same church, in Cluj... Well, almost. Because when he was coming, I was already going (to Targu Mures)... But when we invited him, we didn't know yet that what the future holds for both of us. On Saturday we had also Kis Juhász Vilmos speaking about "The World of Music" (pastor in Gherla). In the evening, pastor Veress Efraim was preaching (from Viisoara, BH) an evangelistic sermon. On that evening 16 young people gave their life to Jesus Christ. We were praying together until midnight.
Now, let have the pictures here of the musicians and singers:
Debrenti Balázs, from Camar, who played the Piano. Dimény István, from Crasna, played the Saxofon. Both Balázs and István were the "specialists" in giving the right flavor of a dinamic singing. Their humble and simple ministry was a blessing to all of us. Hajas Öcsi, also from Crasna, played the Guitar (12 strings). He played the guitar last year also, at the Conference here. Borzási Péter, from Harghita Christian Camp (Brasov), played the main Guitar (6 strings). Surely he was the other "specialist" in leading the songs. Józsa Roland was in charge with the Bass Guitar. Here are the singers. From left to right - Domokos Berti, from Pericei. Józsa Adrienn - from Simleu. [Andienn is a siter of Roland, and a friend of Berti :)] Next to them was Mírjám singing. Together with Adrienn - this was the Soprano. Basically the Soprano is the most important, isn't it? They did a very good job. And Tábita was singing Alto. So, this was the group which was leading the songs. Song-leading is a very important part in a Youth Conference. Yes, and Boncidai Hortenzia was in charge with projecting the songs from the computer.
Several more people were doing also a very important work:
The young people at the registration table did a wonderful job!
And the ladies (mostly parents) in the kitchen...
We are grateful for the many families who received 8, or 10, or even more guests, for three nights... They were working hard, as well.
I just hear today, that in another church near Cluj there will be another Youth Conference in October, with the same subject. To God be the glory for every blessing!

Youth Conference

We had a wonderful Younth Conference last weekend.391 Young people were officially registered, plus our own. Alltogether we were about 500. On Sunday the service was together with our church members.
The main subject was: In the Swim - The young people and the world.
Here are some pictures about this major event:






Sunday morning I also had a lecture about this important subject: